file:/u:/5versionsofgriffolinihom_1/1462%20MS.txt 13649 669 899 6.6% file:/u:/5versionsofgriffolinihom_1/1470%20ed.txt 13531 573 781 5.8% file:/u:/5versionsofgriffolinihom_1/1486%20ed.txt 13504 546 754 5.6% file:/u:/5versionsofgriffolinihom_1/1530%20ed.txt 13669 706 918 6.7% file:/u:/5versionsofgriffolinihom_1/1603%20ed.txt 13694 689 945 6.9% file:/u:/diff/diff-diff.xml 14742 1621 2106 14.3% The statistics above exclude differences consisting exclusively of ' versus "; u versus v; U versus V. 1462_MS 1470_ed 1486_ed 2245 14227 494 531 0.03732339917059113 49 52 0.003655022140999508 : . h h . . c ? od N m : : m m : : C i s: : m : V . : i : i i . l m . 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Z i ? e a u a u 26 30 0.002065973417808691 1201 12944 0.891398664003856484 The statistics above exclude differences consisting exclusively of ' versus "; u versus v; U versus V. 1470_ed 1530_ed 1603_ed 2366 14551 393 409 0.028108033812109133 59 59 0.004054704144045083 , , , : H , , , , e , , a , c y , , . n , , , , E , , , s : , , , h , , , , a , , , a , , r , , . , , , o , i , , , 131 356 0.02446567246237372 99 280 0.01924266373445124 10 10 0.000687237990516116 : m e : : a e : 477 497 0.034155728128650952 1207 12950 0.889973197718369871 The statistics above exclude differences consisting exclusively of ' versus "; u versus v; U versus V. 1486_ed 1530_ed 1603_ed 2335 14516 356 368 0.025351336456324056 62 62 0.004271149076880683 , , , : , , , , e u , , a , c , , . n , u , , , E , , , s : , , u , h , , , , a , , , a , , r , , . , , , , i , , u , 131 356 0.024524662441443924 96 277 0.019082391843483053 10 10 0.00068889501240011 : m e v : : v e : 464 480 0.033066960595205291 1218 12965 0.893152383576742904 The statistics above exclude differences consisting exclusively of ' versus "; u versus v; U versus V. 0.986942851858701683 0.964044117647058824 0.963428991905813098 0.935610651974288338 0.986942851858701683 0.958009789128914732 0.956063786690236806 0.945069490403706155 0.981257778753935134 0.963428991905813098 0.956063786690236806 0.952199831766814175 0.981257778753935134 0.966487592734714761 0.964044117647058824 0.958009789128914732 0.966487592734714761 0.952199831766814175 0.945069490403706155 0.935610651974288338 Omelia I Qui agonum certamina spectare consueuerunt : , cum insignem quempiam athletam , et coronis plurimis donatum , alicunde profectum intelligunt , : omnes certatim concurrunt : , u v t eius luctas , artemque et corporis robur conspicent ur : , . et u v ider i e quidem non nunquam u v niuersum theatrum licet : , multis hominum mi l libus inundans , qui et corporis et animi oculos penitus intendant : , u v t nihil eorum : , qu a e in ipso aguntur spectaculo , se pr a etereat. Tum si quis pr a estanti ingenio musicus aduentauerit : , non minori studio i i dem ipsi theatrum occupant , et omissis omnibus qu a e in manibus habent nego c t iis : , et s a epenumero necessariis et u v rgentibus : , non minori studio aduolant : , sedentque incredibili cantus plaususque accipiendi cupiditate : , et de u v triusque pr a estantia inter se disputant . , E e t h a ec quidem multi. q Q ui autem r h et h orum callent rationes : , ipsi quoque in sophistis hoc idem contendunt. Quippe et i n i h is spectacula sunt , auditores : , plausus : , suffragia , et inquisitiones eorum , qu a e dicuntur : diligentes. Quod si r h et h orum , tibicinumque , ac athletarum : et spectatores , et auditores e t a dem nta consident attentione , . : quantum nobis studii . , quantum diligenti a e : , si recte iudicabimus , adhibendum erit ? . : , non in tibicinis : , neque sophist a e , aut gladiatoris . , sed u v iri e c a o elo u v ocem tonitru clariorem proferentis : spectaculo : , ? qui u v niuersum orbem suo clamore cohibuit : , comprehendit : , impl ic e uit : , non nimio quidem . , sed diuin a e gra t c i a e exuberantia : , qu a e ab eius lingua affatim emanauit . ? : Et quod mirum sit . , tantus clamor , non est asper , non ini o u cundus . , sed omni musica h armonia suauior : , quo ni hi l auditorum aures poss i e t u v ehementius demulcere . : H h uc accedit : , quod sanctissimus : , quod admirationis plenus , : et arc h ana redundans sapientia : , qui tot tantaque confert bona : , u v t qui diligenter et accurate eum accipiunt et obseruant : , non iam homines : , et terr a e incol a e habendi sint . , sed super omnia huius s a eculi bona collocentur in angelorum consessu : , neque aliter terram , quam c o a elum habitant. Tonitrui enim filius est , c C hristo dilectissimus : , columna omnium : qu a e in orbe sunt ecclesiarum : , qu i od c o eli claues habet : , qu i e c C hristi calicem bibit : , et baptismatis aqua ablutus est : , qui super pectus domini multa cum fiducia recubuit. H N un Hi c nos i n m pr a esentia aggredi m t ur , : qui neque fabulas effingit : , neque personatus incedit . : Non enim huiusmodi loquitur : , neque suggestum ascendit , : aut orchestram supplodit : , aut aureo ornatur u v estimento . , : sed stola purissima amictus progreditur. Christu s m nanque indutus nobis ostenditur : , pedes calceatus decoros , in e E uangelii p acis p r a eparation is e, zona . non pectus , sed lumbos pr a ecinctus . : , non ex purpurea pelle , neque deaur e ata . , sed u v eritatis decore intexta , atque distincta. Talis i n m pr a esentia Io h annes nobis offertur : , nullam neque simulationem : , neque fabulam : afferens . , qu a e longe ab eo absunt . : , sed nuda et aperta fronte : , nudam et apertam a d n n un c t iat u v eritatem. Neque cum re ipsa alius sit, alium se u v erbis : , alium re ipsa : , specie : , aspectu : , u v oce , persuadendo : exhibet . : n N eque instrumentis indiget , u v t c i y thara : , l i y ra : , et huiusmodi . : , sed omnia lingua operatur : , omni c i y thar o edo : , omni musica suauius : , u v tiliusque : procinens. Est enim ei proscenium u v niuersum c o a elum . , t T heatrum orbis terr a e . , : s S pectatores auditoresque omnes angeli : , et quicu m n que homines au e t angeli sunt : , aut fieri des i y derant . : Q q uippe hi du n m taxat hanc proculdubio possunt h armoniam exaudire : , eamque re ostendere . , tales se auditores , quales oportet exhibentes. Siquidem alii omnes non secus ac infantes . , audiunt quidem : , non tamen audita intelligunt . , et placentulis , et puerilibus ludis intenti : , in deli t c iis : , opibus : , potentia : , u v entri u v i u v entes : , u v erba interdum accipiunt . : , u v erum nihil inde magnificum . , nihil altum decerpunt . , cum lateri c t i a e prorsus , et luto inh a ere a nt. Huic autem a A postolo supern a e affuerunt u v irtutes , : eius anim a e pulchritudinem : , sapientiam : , et speciem u v irtutis admirantes , : per quam ipsum simul hausit c C hristum : , et spirit u alem consecutus est gratiam . e E tenim tanquam l i y ram quandam preciosis lapidibus , auroque distinctam : , aureo plectro adhibito : , sic suam sibi animam exornando effecit : , u v t per e u a m magnum et altum spiritu s personaret. Quem T a dmod nq u a m igitur n e que c on iam piscator is e s i t : , ne que c fili i us Z z ebed a ei . , sed is qui profunda D ei nouit, nempe spirit us qu i e arc h ana m y i steria intelligat , : hanc pulsare l i y ram : pulset , sic ei summam pr a estemus attentionem. Nihil enim nobis humanum . , sed a s S piritus sancti profundis et abditis thesauris : omnia proloquitur : , qu a e neque angeli priusquam hic diceret : , nouerunt. Na n m que et ipsi nobiscum per Io h annis u v ocem : , et per nos didicerunt : , qu a e cognouimus : , . e E t : quod nobiscum b B eatus etiam P p aulus . his u v erbis significauit . : V U t innotescat nunc principatibus . , et potestatibus in c o a elestibus per ecclesiam multiformis sapienti a e d D ei. Si igitur principatus , et potestates , c C herubi m n que et s S eraphi m: n m h a ec per ecclesiam didicerunt : , . p P lane constat ipsos a A ngelos summa cum attentione eius sese auditores exhib er uiss e. Quippe i d c circo non parum honoris consequimur . , quod nobiscum angeli di s di c a eri nt : , qu a e nesci u eba nt. Quod autem per nos . , longe magis honoramur . : S s ed per quos , u v el quales nostrum . , nondum diximus. Quamobrem multum hic adhibeamus cum a equanimitate silentium . , non hodie , aut u v na eo du m n taxat quo audimus die . , sed per omnem u v itam . , : cum omni tempore huiusmodi audire bonum sit . , et perquam u v tile. Nam si ea qu a e in regiis fiunt domibus , cognoscere exoptamus . : u v t exempli gratia : , quid dixerit : , fecerit : , consuluerit super subditis suis rex . , et s a epe qu a e nihil ad nos attinent . : , quanto magis qu a e a d D eo dicuntur , audiendi flagramus des i y derio : , ? tum maxime cum ea scire nostra plurimum intersit ? . Qu a e omnia hic nobis e E uangelista accurate explicat : , cum ips i e reg n i incredibili sit amore deuinctus . : , i m mo et ipsum in se loquentem contineat : , audieritque ab eo qu a ecunque ipse a patre acceperit . : V U os dixi amicos , inquit . , quia omnia qu a ecunque audiui a patre meo , nota feci u v obis. Quemadmodum igitur si quempiam e summo c o a elo descendentem repente conspicaremu r , s: qui arcana illa cert o e nobis se dicturum polliceretur , : omnes certatim concurre re mus . : itidem et nos i n m pr a esentia faciamus. E c o a elo enim u v ir hic nos allocutum u v enit . : n N eque enim est de hoc mundo : , u v t ipse testat u o r , c C hristus : , cum inquit . , : V U u os de mundo non estis . , : et paracl i e tum habet in se loquentem , : et u v bique pr a esentem : , qui tam certe dei nouit d D ei m y i steria : , u v t res suas humana anima : . , s S piritum san c tificationis : , spiritum rectum : , qui nos ducit et trahit in c o a elum : , qui aliis nos oculis illuminat : , qui nos idoneos reddit , u v t futura non secus ac pr a esentia contemplemur : , qui demum efficit : , u v t etiam in carne c o a elestia spectare possimus. In omni igitur u v ita a equanimitatem ei , atque silentium pr a s estemus . : , n N emini segni t c ie : i , nemini somno locus sit . , : n N emo huc accedentium squalore tabescat . , sed ad superna u v nanimes mentes nostras erigamus. Inde enim Io h annes h i ae c eos alloquitur , : qui illi n c , quamuis terram incolant : , u v iuunt. Et profecto in hac u v ita nihil magnum : , nihil exoptabile : adipiscimur . , : N n ihil ad eos qui a brutorum u v ita emergere nolunt : Io h annis doctrina : , quemadmodum nihil ad e ill um res human a e. Tonitrus igitur mentes nostras perterret : , cum in naturalem sonitum erumpit . : a A t Io h annis u v ox non modo neminem perturbat fidelium . , sed omni liberat perturbatione : atque molestia. s S olis autem d a emonibus terrori est , et d a emonum seruis . : q Q uod u v t nobis certo constet : , et animo sileamus , et ore . , animo tamen maxime. Qu a e nam enim tacentis u oris v tilitas : , si eius anima perturbationibus a estuet? Animi ergo quietem expeto : , cuius auribus indigemus. Nulla ergo n u os pecuniarum capiat cupiditas : , nulla gloria : , non ira : , non aliorum turba affectuum. Neque enim fieri potest , u v t qui se non omnino his liberat : , u v aleat illorum altitudinem intueri : , et u v t oportet , cognoscere m y i steriorum religionem : , arcana : , reliquas omnes u v irtutes : , qu a e his tanquam oraculis delitescunt. Nam si fidibus , et tibiis nemo u v nquam recte scire potest : , nisi totum ad id animum intendat . : , qua nam ratione huiusmodi m y i steria solo auditu . , animo u v ero alieno : , et aliis curis implicito intelliget ? . I d c circo c C hristus his nos u v erbis admonet . : Nolite dare sanctum canibus : , neque mittatis margaritas u v estras ante porcos. Margaritas h a ec u v erba u v ocauit : , qu a e h i is longe pulchriora pr a estantioraque sunt. V U erum cum ea materia non sit nobis alia c h arior . , id Ic circo etiam horum sermonum u v oluptatem melli s a epe numero comparare consueuit : , non quod qui d c quam inter h a ec conferendum sit : , sed quod apud nos nihil est melle suauius. Quod autem et lapidum preciosorum naturam , et cuius uis mellis u v oluptatem plurimum diuina exuperent . , audi prophetam quibus u v erbis earum asserat pr a estantiam. Des i y derabilia , inquit , super aurum , et lapidem preciosum multum : , et dulciora super mel et fauum . : , sed bene u v alentibus tantum : , quamobrem subdidit . : E e t enim seruus tuus custodit ea. Et alio in loco cum suauia dixisset : , addidit . : f F aucibus meis. Quam suauia , inquit , faucibus meis eloquia tua. Et iterum , u v t eorum significaret excellentiam . : Super mel , inquit , et fauum ori meo . , cum in bona esset u v al i e tudine. Non igitur morbo aliquo affecti , . sed anim a e prius cura adhibita : , hoc pabulum accipiamus. Propterea tot u v erbis pr a emissis : , nondum rem ipsam aggressus sum : , u v t quisque omni abiecta a egritudine : , tanquam c o a elum petens : , ira : , sol l icitudine : , s a ecularique omni impedimento u v acuus : , huc liber ingrediatur. Et enim nihil in hac u v ita nihil magnum , ( nisi prius omni animi perturbatione amota ) , adipisci possumus. Nec mihi quispiam dixerit : , breue tempus inter hanc , et futuram esse con t c ionem. Non enim quinque du n m taxat diebus . , sed u v no momento licet pr a eteritam omnem u v itam commutare. Quid , i e n qua i m , latrone et homicida scelestius ? . Nonne hoc summum mali c t i a e genus est? V U erum ad ipsum u v irtutis apicem quam primum euasit : , m et in ips a u m assumptus est parad i y sum : , . n N ec dierum : , nec dimidi a e quidem hor a e : , sed breuis tantum momenti indiguit. Eadem et nos ratione : repente mutari possumus : , et ex luteis aurei fieri. Cum enim neque u v irtus : , neque u v i c t ium : a natura sit : , facilis ad u v trumuis transitus datur : , cum nulla cogat necessitas. Si u v olueritis , inquit , et u v erba mea audieritis : , bona terr a e comedetis . , V U u ides ne sola nobis opus esse u v oluntate? u V U v oluntate inquam non qualibet , : et qu a e non n v ul lo ga r um est . i , u v erum et diligenti , et exquisita ? . Neminem noui qui i n m pr a esentia ad c o a elum euolare nollet . , re tamen ipsa oportet u v oluntatem confirmare. Siquidem mercator . ditescere cupit . , n N on tamen eius animus soli acquiescit cupiditati . , : sed nauem parat : , nautas cogit : , hortatur gubernatorem . , et alia qu a e nauigationi opus sunt , diligenter disponit . : a A urum pr a eterea mutuatur . , m M ar e ia traiicit : , et innumeris periculis , quibus se mari credentes iactari consueuerunt : , se exponens : , peregrinas appellit terras . : Itidem et nos oportet u v oluntatem rei applicare. Nauigamus na n m que , et nos nauigationem : , non ab alia in aliam terram . , sed a terra in c o a elum. Quare tota mente intendamus ad eam gubernationem : , qu a e nos superne erigat : , et nautas rationi obsequentes : , et nauem nobis firmam comparemus : , ne te n mp tationum procellis : , aut u v llis s a ecularibus d e i mergatur affectibus . , neque superbi a e spiritu efferatur . , sed leuis et expedita ad superna euad a i t. Quod si hac ratione nauem nobis : , et gubernatorem : , et nautas parabimus . , : secundo u v ento nauigare : , et d D ei filium , u v erum gubernatorem nobis conciliare poterimus : , qui nauiculam nostram u v squam allidi non patietur . : s S ed licet innumeri spirent u v enti . , et u v entos sedabit , et mare tranquillissimum reddet. Tales c igitur vt vos sequenti p ra s epare ti n a e assimu s con t c ioni . , o O per a e pre t c ium est : . , si cupiatis aliquid hinc u v tilitatis accipere , et mente recondere. Nemo u v ia esse u v elit : , n N emo petra . , n N emo spinosus ager . , : sed bona terra . , hoc pacto prompto , f r l i d b entique animo , bene culto : et subacto agro : semina mandabimus. Quod si lapidosum et incultum u v iderimus : , dabitis u v eniam : , si illic serere recusabimus . , : s S ed omissa s an atione , spin a e prius incidend a e erunt . : S s umm a e na n m que dementi a e est, semina in incultam terram iacere. Qui his u v acat sermonibus : , eum non decet d a emonis habere consuetudinem. Qu a e nam enim iusti c t i a e , et iniquitatis communitas? Audisti Io h annem : , et ab eo spirit u alia didicisti ? , . : D d einde fornicatum abis : auditurus mulieres obsc o ena loquentes : , obsc o eniora dissimulantes : , qui at que molles et eff o eminat os, qu i se inuicem alapis c a edunt : , et qua na nque m ratione cum tanto in s c o eno prouolutus iaceas : , bene ablui et mundari poteris? Et quid si n gillatim me omne illor u m v i c t ium describere hoc in loco oportet? Omnia enim illic : risus sunt : , turpitudo : , exprobratio : , maledicta : , opprobria : , conui c t ia : , . o O mnia corruptio : , omnia lues. Ecce pr a edico et a d n nun c t io omnibus u v obis . , nemo qui hac mensa fruitur : , animam suam mortiferis illis perturbet spectaculis. Qui d c quid illic dicitur . , s S at h an a e pompa est , et lasciuia. Nostis sacris ini t c iati : , quo f o edere nobis u v os a d strinxeritis . , et , u v t u v erius dicam , c C hristo . , : c C um u v os ipse edoceret , quid ei dixistis ? , Q q u a e super sat h an a e pompa cum eo u v erb a o habuistis ? , q Q uo pacto ei et a A ngelis eius tunc abrenun c t iastis ? , : promisistisque nulla ei in re assensum pr a estare. Quamobrem non parum nobis curandum est : , ne in his promissionibus perfidi a e arguamur : , ne u v e nos ipsos his indignos reddamus m y i steriis. Non ne animaduertis , quod in regiis domibus non nequam , et perfidi , . : sed pro b on itate et fide singulari probati u v iri ad regis consilia : , et in regios amicos : aduocantur ? . Legatus nobis de c o a elo ab omnipotenti d D eo d e i missus u v enit . , res nobis per necessarias a d n nun c t ians : , . c C et h uius neglecta legatione : , ad mimos diuertitis . , E e t quo h a ec digna supplicio : , quibus u v e fulminibus , et flagellis? Nam quemadmodum me n ull s a e d a emon ior um consuetudine : , it p a neque auditu : u v r ti cipes esse non oportet . , sic neque illorum auscultationis, neque in sordida u v este ad lautissimam d D ei mensam : , tot tantisque bonis affluentem : accedendum : , quam ipse nobis pr a eparauit : . , c C uius tanta u v is est : , u v t ad c o a elum ipsum repente nos rapiat : , modo sobrie u v iuamus. Neque enim fieri potest : , u v t qui frequenter diuinis u v acat sermonibus . , is miseram u v itam agat. Euolat enim quamprimum , et supernam petit patriam : , et in numeros consequitur bonorum thesauros : , quibus u v tinam et nos fruamur : , G g ratia et benignitate d D omini nostri I h esu c C hristi : , per quem , et cum quo patri gloria , simul et s S piritui sancto in s a ecula seculorum, . Amen .