TAN-T
terse
name
Categories, Aristotle, Greek text by Minio-Paluello
license
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
tag:textalign.net,2015:license:by/4.0/
by_4.0
by 4.0
Attribution 4.0 International
attribution 4.0 international
licensor
kalvesmaki
source
http://lccn.loc.gov/50036648
L. Minio-Paluello, Aristotelis categoriae et liber de interpretatione. Oxford, 1949
key
If a target file does not explicitly give the <body>'s @in-progress the value of true() a warning will be returned.
Target file is marked as being in progress.
tag:kalvesmaki.com,2014:tan-key:evagrius
General keywords associated with the Aristotle TAN collection
see-alsos (2)
ade
tag:kalvesmaki.com,2014:tan-t:ar.cat.grc.1949.minio-paluello:object-refs
Categories, Aristotle, Greek text by Minio-Paluello, object-based references
prev
tag:kalvesmaki.com,2014:tan-t:ar.cat.grc.1949.minio-paluello:semantic-refs
Categories, Aristotle, Greek text by Minio-Paluello
definitions
http://dbpedia.org/resource/Categories_(Aristotle)
Ἀριστοτέλης, Κατηγορίαι
ἀριστοτέλης, κατηγορίαι
Aristotle, Categories
aristotle, categories
tag:textalign.net,2015:div-type:chapter
http://dbpedia.org/resource/Chapter_(books)
chapter
capitulum
tag:textalign.net,2015:div-type:paragraph
tag:textalign.net,2015:div-type:equiv:tei:p
tag:textalign.net,2015:div-type:equiv:xhtml:p
http://dbpedia.org/resource/Paragraph
paragraph
tei p
xhtml p
tag:textalign.net,2015:div-type:sentence
tag:textalign.net,2015:div-type:equiv:tei:s
http://dbpedia.org/resource/Sentence_(linguistics)
sentence
tei s
tag:textalign.net,2015:div-type:independent_clause
https://dbpedia.org/resource/Independent_clause
independent clause
used to identify two or more sentence parts that have a subject and predicate and function as a sentence.
http://viaf.org/viaf/299582703
tag:kalvesmaki.com,2014:self
tag:kalvesmaki@gmail.com,2014:self
Joel Kalvesmaki
joel kalvesmaki
http://schema.org/editor
tag:textalign.net,2015:role:editor
editor
revisor
http://www.w3.org/1999/xhtml/vocab#stylesheet
tag:textalign.net,2015:role:stylesheet
stylesheet
tag:textalign.net,2015:relationship:alternatively-divided-edition
alternatively divided edition
alternatively divided copy
alternatively segmented edition
alternatively segmented copy
resegmented copy
Used by a class 1 file to point to another class 1 file that contains the identical transcription for the same version of the same work on the same textual object, but divides that transcription into a different reference system. If this value is invoked, the text-joined text content of <body> must be identical, following TAN rules for joining leaf divs. This <relationship> is useful for developing a concordance between alternative reference systems for the same text.
tag:textalign.net,2015:relationship:old-version
old version
TAN file superseded by the present file, and part of the same editorial stream. The alterations are considered not to warrant a new @id in the rootmost element.
alter
tag:textalign.net,2015:normalization:hyphens-discretionary-removed
no hyphens
Discretionary word-break line-end hyphens have been deleted.
resp
editor
kalvesmaki
changes (2)
kalvesmaki
Copied from official examples to begin new Aristotle collection.
kalvesmaki
Started new file.
1
1
1
ch
1
1 1
1
1
par
1
1 1 1
1
1
1
s
1
1 1 1 1
1
1
1
1
ic
Ὁμώνυμα
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ. ὉΜΩΝΥΜΑ
λέγεται ὧν ὄνομα μόνον κοινόν, ὁ δὲ κατὰ τοὔνομα λόγος τῆς οὐσίας ἕτερος, οἷον ζῷον ὅ τε ἄνθρωπος καὶ τὸ γεγραμμένον
·
2
1 1 1 2
1
1
1
2
ic
τ
. Τ
ούτων γὰρ ὄνομα μόνον κοινόν, ὁ δὲ κατὰ τοὔνομα λόγος τῆς οὐσίας ἕτερος·
3
1 1 1 3
1
1
1
3
ic
ἐὰ
ἂ
ν γ
ὰρ
άρ τις
ἀποδιδῷ τ
ις τ
ί ἐστιν αὐτῶν ἑκατέρῳ τὸ ζῴῳ εἶναι, ἴδιον ἑκατέρου λόγον ἀποδώσει.
2
1 1 2
1
1
2
s
1
1 1 2 1
1
1
2
1
ic
σ
Σ
υνώνυμα δὲ λέγεται ὧν τό τε ὄνομα κοινὸν καὶ ὁ κατὰ τοὔνομα λόγος τῆς οὐσίας ὁ αὐτός, οἷον ζῷον ὅ τε ἄνθρωπος καὶ ὁ βοῦς
·
2
1 1 2 2
1
1
2
2
ic
τούτων
. Ὁ
γὰρ
ἑκάτερον
ἄνθρωπος καὶ ὁ βοῦς
κοινῷ ὀνόματι προσαγορεύεται ζῷον, καὶ ὁ λόγος δὲ τῆς οὐσίας ὁ αὐτός·
3
1 1 2 3
1
1
2
3
ic
ἐὰν γὰρ ἀποδιδῷ τις τὸν ἑκατέρου λόγον
,
τί ἐστιν αὐτῶν ἑκατέρῳ τὸ ζῴῳ εἶναι, τὸν αὐτὸν λόγον ἀποδώσει.
3
1 1 3
1
1
3
s
πα
Πα
ρώνυμα δὲ λέγεται ὅσα ἀπό τινος διαφέροντα τῇ πτώσει τὴν κατὰ τοὔνομα προσηγορίαν ἔχει, οἷον ἀπὸ τῆς γραμματικῆς ὁ γραμματικὸς καὶ ἀπὸ τῆς ἀνδρείας ὁ ἀνδρεῖος.
2
2
2
ch
1
2 1
2
1
par
1
2 1 1
2
1
1
s
Τῶν λεγομένων τὰ μὲν κατὰ συμπλοκὴν λέγεται, τὰ δ
ὲ
᾿
ἄνευ συμπλοκῆς.
2
2 1 2
2
1
2
s
1
2 1 2 1
2
1
2
1
ic
τ
Τ
ὰ μὲν οὖν κατὰ συμπλοκ
ήν,
ὴν
οἷον ἄνθρωπος τρέχει, ἄνθρωπος νικᾷ·
2
2 1 2 2
2
1
2
2
ic
τὰ δ
ὲ
᾿
ἄνευ συμπλοκῆς
,
οἷον ἄνθρωπος, βοῦς, τρέχει, νικᾷ.
2
2 2
2
2
par
1
2 2 1
2
2
1
s
1
2 2 1 1
2
2
1
1
ic
Τῶν ὄντων τὰ μὲν κα
θ’
θ᾿
ὑποκειμένου τινὸς λέγεται, ἐν ὑποκειμένῳ δὲ οὐδενί ἐστιν, οἷον ἄνθρωπος καθ
’
᾿
ὑποκειμένου μὲν λέγεται τοῦ τινὸς ἀνθρώπου, ἐν ὑποκειμένῳ δὲ οὐδενί ἐστι
ν
·
2
2 2 1 2
2
2
1
2
ic
τὰ δὲ ἐν ὑποκειμένῳ μέν ἐστι, καθ
’ ὑ
᾿ ὑ
ποκειμένου δὲ οὐδενὸς λέγεται
, —
(
ἐν ὑποκειμένῳ δὲ λέγω
,
ὃ ἔν τινι μὴ ὡς μέρος ὑπάρχον ἀδύνατον χωρὶς εἶναι τοῦ ἐν ᾧ ἐστίν
,—
),
οἷον ἡ τὶς γραμματικὴ ἐν ὑποκειμένῳ μέν ἐστι τῇ ψυχῇ, καθ
’ ὑ
᾿ ὑ
ποκειμένου δ
ὲ
᾿
οὐδενὸς λέγεται, καὶ τὸ τὶ λευκὸν ἐν ὑποκειμένῳ μ
έν ἐστι
ὲν
τῷ σώμα
τί ἐσ
τι
, —
ν (
ἅπαν γὰρ χρῶμα ἐν σώματι
,—
),
καθ
’
᾿
ὑποκειμένου δὲ οὐδενὸς λέγεται·
3
2 2 1 3
2
2
1
3
ic
τὰ δὲ καθ
’
᾿
ὑποκειμένου τε λέγεται καὶ ἐν ὑποκειμένῳ ἐστίν, οἷον ἡ ἐπιστήμη ἐν ὑποκειμένῳ μέν ἐστι τῇ ψυχῇ, καθ
’
᾿
ὑποκειμένου δὲ λέγεται τῆς γραμματικῆς·
4
2 2 1 4
2
2
1
4
ic
τὰ δὲ οὔ
τε
τ᾿
ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν οὔτε καθ
’ ὑ
᾿ ὑ
ποκειμένου
τινὸς
λέγεται, οἷον ὁ τὶς ἄνθρωπος
ἢ
καὶ
ὁ τὶς ἵππος
, —
·
οὐδὲν γὰρ τῶν τοιούτων οὔτε ἐν ὑποκειμένῳ ἐστὶν οὔτε καθ
’
᾿
ὑποκειμένου λέγεται
·
5
2 2 1 5
2
2
1
5
ic
— ἁ
. Ἁ
πλῶς δὲ τὰ ἄτομα καὶ ἓν ἀριθμῷ κα
τ’
τ᾿
οὐδενὸς ὑποκειμένου λέγεται, ἐν ὑποκειμένῳ δὲ ἔνια οὐδὲν κωλύει εἶναι·
6
2 2 1 6
2
2
1
6
ic
ἡ
γὰ
γά
ρ τ
ὶ
ι
ς γραμματικὴ τῶν ἐν ὑποκειμένῳ
μέν
ἐστ
ίν
ι, καθ᾿ ὑποκειμένου δὲ οὐδενὸς λέγεται
.
3
3
3
ch
1
3 1
3
1
par
1
3 1 1
3
1
1
s
1
3 1 1 1
3
1
1
1
ic
Ὅταν ἕτερον καθ
’
᾿
ἑτέρου κατηγορῆται ὡς καθ
’
᾿
ὑποκειμένου, ὅσα κατὰ τοῦ κατηγορουμένου λέγεται, πάντα καὶ κατὰ τοῦ ὑποκειμένου ῥηθήσεται
·
,
2
3 1 1 2
3
1
1
2
ic
3
3 1 1 3
3
1
1
3
ic
οὐκοῦν καὶ κατὰ τοῦ τινὸς ἀνθρώπου
τὸ ζῷον κα
κα
τηγορηθήσεται
τὸ ζῷον
·
4
3 1 1 4
3
1
1
4
ic
ὁ
γὰ
γά
ρ τ
ὶς
ις
ἄνθρωπος καὶ ἄνθρωπός ἐστι καὶ ζῷον.
2
3 1 2
3
1
2
s
1
3 1 2 1
3
1
2
1
ic
τ
Τ
ῶν ἑτερογενῶν καὶ μὴ ὑπ
’
᾿
ἄλληλα τεταγμένων ἕτεραι τῷ εἴδει καὶ αἱ διαφοραί, οἷον ζῴου καὶ ἐπιστήμης·
2
3 1 2 2
3
1
2
2
ic
ζῴου μὲν γὰρ διαφοραὶ τό τε πεζὸν καὶ τὸ
δίπουν καὶ τὸ
πτηνὸν καὶ τὸ ἔνυδρο
ν καὶ τὸ δίπου
ν, ἐπιστήμης δὲ οὐδεμία τούτων·
3
3 1 2 3
3
1
2
3
ic
3
3 1 3
3
1
3
s
1
3 1 3 1
3
1
3
1
ic
τ
Τ
ῶν δέ γε ὑπ
’
᾿
ἄλληλα γενῶν οὐδὲν κωλύει τὰς αὐτὰς διαφορὰς εἶναι·
2
3 1 3 2
3
1
3
2
ic
τὰ γὰρ ἐπάνω τῶν ὑπ
’
᾿
αὐτὰ γενῶν κατηγορεῖται, ὥστε ὅσαι τοῦ κατηγορουμένου διαφοραί εἰσι
,
τοσαῦται καὶ τοῦ ὑποκειμένου ἔσονται.
4
4
4
ch
1
4 1
4
1
par
1
4 1 1
4
1
1
s
Τῶν κατὰ μηδεμίαν συμπλοκὴν λεγομένων ἕκαστον ἤτοι οὐσίαν σημαίνει ἢ ποσὸν ἢ ποιὸν ἢ πρός τι ἢ πο
ὺ
ῦ
ἢ ποτὲ ἢ κεῖσθαι ἢ ἔχειν ἢ ποιεῖν ἢ πάσχειν.
2
4 1 2
4
1
2
s
1
4 1 2 1
4
1
2
1
ic
ἔ
Ἔ
στι δὲ οὐσία μὲν ὡς τύπῳ εἰπεῖν οἷον ἄνθρωπος, ἵππος·
2
4 1 2 2
4
1
2
2
ic
3
4 1 2 3
4
1
2
3
ic
4
4 1 2 4
4
1
2
4
ic
5
4 1 2 5
4
1
2
5
ic
πο
ὺ
ῦ
δὲ οἷον ἐν Λυκείῳ, ἐν ἀγορᾷ·
6
4 1 2 6
4
1
2
6
ic
ποτὲ δὲ οἷον
ἐ
χθές, πέρυσιν·
7
4 1 2 7
4
1
2
7
ic
8
4 1 2 8
4
1
2
8
ic
9
4 1 2 9
4
1
2
9
ic
ποιεῖν δὲ οἷον τέμνει
ν
, καίε
ιν
ι
·
10
4 1 2 10
4
1
2
10
ic
πάσχειν δὲ οἷον τέμν
εσθ
ετ
αι, καί
εσθ
ετ
αι.
3
4 1 3
4
1
3
s
1
4 1 3 1
4
1
3
1
ic
ἕκ
Ἕκ
αστον δὲ τῶν εἰρημένων αὐτὸ μὲν καθ
’
᾿
αὑτὸ ἐν οὐδεμιᾷ καταφάσει λέγετ
α
αι ἢ ἀποφάσε
ι, τῇ δὲ πρὸς ἄλληλα τούτων συμπλοκῇ κατάφασις
ἢ ἀπόφασις
γί
γ
νετα
ι·
2
4 1 3 2
4
1
3
2
ic
ἅ
ι. Ἅ
πασα γὰρ δοκεῖ κατάφασι
ς
ς καὶ ἀπόφασις
ἤτοι ἀληθὴς ἢ ψευδὴς εἶναι
,
·
τῶν δὲ κατὰ μηδεμίαν συμπλοκὴν λεγομένων οὐδὲν οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδός ἐστιν, οἷον ἄνθρωπος, λευκόν, τρέχει, νικᾷ
.
5
5
5
ch
1
5 1
5
1
par
1
5 1 1
5
1
1
s
Οὐσία δέ ἐστιν ἡ κυριώτατά τε καὶ πρώτως καὶ μάλιστα λεγομένη, ἣ μήτε καθ
’
᾿
ὑποκειμένου τινὸς λέγεται μήτ
ε
᾿
ἐν ὑποκειμένῳ τινί ἐστιν, οἷον ὁ τὶς ἄνθρωπος ἢ ὁ τὶς ἵππος.
2
5 1 2
5
1
2
s
1
5 1 2 1
5
1
2
1
ic
δ
Δ
εύτεραι δὲ οὐσίαι λέγονται, ἐν οἷς εἴδεσιν αἱ πρώτως οὐσίαι λεγόμεναι ὑπάρχουσι
ν
, ταῦτά τε καὶ τὰ τῶν εἰδῶν τούτων γένη
·
,
2
5 1 2 2
5
1
2
2
ic
3
5 1 2 3
5
1
2
3
ic
δεύτεραι οὖν αὗται λέγονται οὐσίαι, οἷον ὅ τε ἄνθρωπος καὶ τὸ ζῷον.
3
5 1 3
5
1
3
s
1
5 1 3 1
5
1
3
1
ic
—φα
Φα
νερὸν δὲ ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι τῶν καθ
’
᾿
ὑποκειμένου λεγομένων ἀναγκαῖον καὶ τοὔνομα καὶ τὸν λόγον κατηγορεῖσθαι τοῦ ὑποκειμένου
·
,
2
5 1 3 2
5
1
3
2
ic
οἷον
ὁ
ἄνθρωπος καθ
’
᾿
ὑποκειμένου λέγεται τοῦ τινὸς ἀνθρώπου, καὶ κατηγορεῖταί γε τοὔνομα
, —
·
τὸν γὰρ ἄνθρωπο
ν κατὰ
ν
τοῦ τινὸς ἀνθρώπου κατηγορήσει
ς·
3
5 1 3 3
5
1
3
3
ic
— κ
ς. Κ
αὶ ὁ λόγος δὲ
ὁ
τοῦ ἀνθρώπου κατὰ τοῦ τινὸς ἀνθρώπου κατηγορηθήσετα
ι, —
ι·
ὁ γ
ὰ
ά
ρ τ
ὶ
ι
ς ἄνθρωπος καὶ ἄνθρωπός ἐστ
ιν·
4
5 1 3 4
5
1
3
4
ic
— ὥσ
ι καὶ ζῷον. Ὥσ
τε καὶ τοὔνομα καὶ ὁ λόγος κατὰ τοῦ ὑποκειμένου κατηγορηθήσεται.
4
5 1 4
5
1
4
s
1
5 1 4 1
5
1
4
1
ic
τ
Τ
ῶν δ
’
᾿
ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων ἐπὶ μὲν τῶν πλείστων οὔτε τοὔνομα οὔ
τε
θ᾿
ὁ λόγος κατηγορεῖται τοῦ ὑποκειμένου·
2
5 1 4 2
5
1
4
2
ic
ἐπ
’
᾿
ἐνίων δὲ τοὔνομα μὲν οὐδὲν κωλύει κατηγορεῖσθ
αι
αί ποτε
τοῦ ὑποκειμένου, τὸν δὲ λόγον ἀδύνατο
ν·
ν,
3
5 1 4 3
5
1
4
3
ic
οἷον τὸ λευκὸν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν τῷ σώματι κατηγορεῖται τοῦ ὑποκειμένου
, —
(
λευκὸν γὰρ σῶμα λέγεται
,—
),
ὁ δὲ λόγος
ὁ
τοῦ λευκοῦ οὐδέποτε κατὰ
τοῦ
σώματος κατηγορηθήσεται.
5
5 1 5
5
1
5
s
—τ
Τ
ὰ δ
’
᾿
ἄλλα πάντα ἤτοι καθ
’
᾿
ὑποκειμένων λέγεται τῶν πρώτων οὐσιῶν ἢ ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς ἐστίν.
6
5 1 6
5
1
6
s
1
5 1 6 1
5
1
6
1
ic
τ
Τ
οῦτο δὲ φανερὸν ἐκ τῶν καθ
’
᾿
ἕκαστα προχειριζομένων
·
2
5 1 6 2
5
1
6
2
ic
ο
, ο
ἷον τὸ ζῷον κατὰ τοῦ ἀνθρώπου κατηγορεῖτα
ι,
ι·
οὐκοῦν καὶ κατὰ τοῦ τινὸς ἀνθρώπου
, —
κατηγορηθήσεται τὸ ζῷον·
εἰ γὰρ κατὰ μηδενὸς τῶν τινῶν ἀνθρώπων, οὐδὲ κατὰ ἀνθρώπου ὅλως
·
3
5 1 6 3
5
1
6
3
ic
— π
. Π
άλιν τὸ χρῶμα ἐν σώματι
,
·
οὐκοῦν καὶ ἐν τινὶ σώματι·
4
5 1 6 4
5
1
6
4
ic
εἰ γὰρ μὴ ἐν τινὶ τῶν καθ
’ ἕ
᾿ ἕ
καστα, οὐδὲ ἐν σώματι ὅλως
·
5
5 1 6 5
5
1
6
5
ic
ὥσ
. Ὥσ
τε τὰ ἄλλα πάντα ἤτοι καθ
’
᾿
ὑποκειμένω
ν
ν λέγεται
τῶν πρώτων οὐσιῶν
λέγεται
ἢ ἐν ὑποκειμέναις αὐταῖς ἐστίν.
7
5 1 7
5
1
7
s
1
5 1 7 1
5
1
7
1
ic
μ
Μ
ὴ οὐσῶν οὖν
τῶν πρώτων οὐσιῶν ἀδύνατον τῶν ἄλλων τι εἶναι·
2
5 1 7 2
5
1
7
2
ic
3
5 1 7 3
5
1
7
3
ic
ὥστε μὴ οὐσῶν
τῶν πρώτων οὐσιῶν ἀδύνατον τῶν ἄλλων τι εἶναι.
2
5 2
5
2
par
1
5 2 1
5
2
1
s
1
5 2 1 1
5
2
1
1
ic
2
5 2 1 2
5
2
1
2
ic
ἔγγιον γὰρ τῆς πρώτης οὐσίας ἐστίν.
2
5 2 2
5
2
2
s
1
5 2 2 1
5
2
2
1
ic
ἐὰν
Ἑὰν
γὰρ ἀποδιδῷ τις τὴν πρώτην οὐσίαν τί ἐστι, γνωριμώτερον καὶ οἰκειότερον ἀποδώσει τὸ εἶδος ἀποδιδοὺς
ἢ
ἤπερ
τὸ γένος
·
,
2
5 2 2 2
5
2
2
2
ic
οἷον τὸν τινὰ ἄνθρωπον
ἀποδιδοὺς
γνωριμώτερον ἂν ἀποδοίη ἄνθρωπον
ἢ ζῷον
ἀποδιδο
ὺς ἢ ζῷον, —τ
ύς· τ
ὸ μὲν γὰρ ἴδιον μᾶλλον τοῦ τινὸς ἀνθρώπου, τὸ δὲ κοινότερον
,— κ
. Κ
αὶ τὸ τὶ δένδρον ἀποδιδοὺς γνωριμώτερον ἀποδώσει δένδρον ἀποδιδοὺς ἢ φυτόν.
3
5 2 3
5
2
3
s
1
5 2 3 1
5
2
3
1
ic
ἔ
Ἔ
τι αἱ πρῶται οὐσίαι διὰ τὸ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὑποκεῖσθαι καὶ πάντα τὰ ἄλλα κατὰ τούτων κατηγορεῖσθαι ἢ ἐν
αὐ
τα
ύται
ῖ
ς εἶναι διὰ τοῦτο μάλιστα οὐσίαι λέγονται
·
2
5 2 3 2
5
2
3
2
ic
ὡς
. Ὡς
δέ γε αἱ πρῶται οὐσίαι πρὸς τὰ ἄλλα
πάντα
ἔχουσιν, οὕτω καὶ τὸ εἶδος πρὸς τὸ γένος ἔχει·
3
5 2 3 3
5
2
3
3
ic
—
ὑπόκειται γὰρ τὸ εἶδος τῷ γένει·
4
5 2 3 4
5
2
3
4
ic
τὰ μὲν γὰρ γένη κατὰ τῶν εἰδῶν κατηγορεῖται, τὰ δὲ εἴδη κατὰ τῶν γενῶν οὐκ ἀντιστρέφει
·
5
5 2 3 5
5
2
3
5
ic
— ὥστ
. Ὥστ
ε καὶ ἐκ τούτων τὸ εἶδος τοῦ γένους μᾶλλον οὐσία.
4
5 2 4
5
2
4
s
1
5 2 4 1
5
2
4
1
ic
—α
Α
ὐτῶν δὲ τῶν εἰδῶν ὅσα μή ἐστι γένη, οὐδὲν μᾶλλον ἕτερον ἑτέρου οὐσία ἐστίν·
2
5 2 4 2
5
2
4
2
ic
οὐδὲν γὰρ οἰκειότερον ἀποδώσει
ς
κατὰ τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸν ἄνθρωπον ἀποδιδοὺς ἢ κατὰ τοῦ τινὸς ἵππου τὸν ἵππον.
5
5 2 5
5
2
5
s
1
5 2 5 1
5
2
5
1
ic
ὡ
Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τῶν πρώτων οὐσιῶν οὐδὲν μᾶλλον ἕτερον ἑτέρου οὐσία ἐστίν·
2
5 2 5 2
5
2
5
2
ic
3
5 3
5
3
par
1
5 3 1
5
3
1
s
1
5 3 1 1
5
3
1
1
ic
2
5 3 1 2
5
3
1
2
ic
μόνα γὰρ δηλοῖ τὴν πρώτην οὐσίαν τῶν κατηγορουμένων
·
3
5 3 1 3
5
3
1
3
ic
τ
. Τ
ὸν γ
ὰρ
άρ
τιν
ὰ
α
ἄνθρωπον ἐὰν ἀποδιδῷ τις τί ἐστ
ιν
ι
, τὸ μὲν εἶδος ἢ τὸ γένος ἀποδιδοὺς οἰκείως ἀποδώσει
, —
καὶ γνωριμώτερον ποιήσει ἄνθρωπον ἢ ζῷον ἀποδιδούς·
4
5 3 1 4
5
3
1
4
ic
—
τῶν δ
’
᾿
ἄλλων ὅ τι ἂν ἀποδιδῷ τις, ἀλλοτρίως ἔσται ἀποδεδωκώς, οἷον λευκ
ὸ
ό
ν ἢ τρέχει ἢ ὁτιοῦν τῶν τοιούτων ἀποδιδούς
·
5
5 3 1 5
5
3
1
5
ic
ὥ
. Ὥ
στε εἰκότως τ
ῶν ἄλλων τ
αῦτα μόνα
τῶν ἄλλων
οὐσίαι λέγονται.
2
5 3 2
5
3
2
s
1
5 3 2 1
5
3
2
1
ic
ἔ
Ἔ
τι αἱ πρῶται οὐσίαι διὰ
τὸ
το
τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὑποκεῖσθαι κυριώτατα οὐσίαι λέγοντα
ι·
2
5 3 2 2
5
3
2
2
ic
ὡς
ι. Ὡς
δέ γε αἱ πρῶται οὐσίαι πρὸς τὰ ἄλλα πάντα ἔχουσιν, οὕτω τὰ εἴδη καὶ τὰ γένη τῶν πρώτων οὐσιῶν πρὸς τὰ λοιπὰ πάντα ἔχει·
3
5 3 2 3
5
3
2
3
ic
κατὰ τούτων γὰρ πάντα τὰ λοιπὰ κατηγορεῖτα
ι·
4
5 3 2 4
5
3
2
4
ic
τ
ι. Τ
ὸν γ
ὰ
ά
ρ τιν
ὰ
α
ἄνθρωπον ἐρεῖς γραμματικόν
,
·
οὐκοῦν καὶ ἄνθρωπον καὶ ζῷον γραμματικὸν ἐρεῖς
·
5
5 3 2 5
5
3
2
5
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
4
5 4
5
4
par
1
5 4 1
5
4
1
s
Κοινὸν δὲ κατὰ πάσης οὐσίας τὸ μὴ ἐν ὑποκειμένῳ εἶναι.
2
5 4 2
5
4
2
s
ἡ
Ἡ
μὲν γὰρ πρώτη οὐσία οὔτε
καθ’ ὑποκειμένου λέγεται οὔτε
ἐν ὑποκειμένῳ ἐστ
ίν.
ὶν οὔτε καθ᾿ ὑποκειμένου λέγεται·
3
5 4 3
5
4
3
s
1
5 4 3 1
5
4
3
1
ic
τῶν δὲ δευτέρων οὐσιῶν φανερὸν μὲν καὶ οὕτως ὅτι οὐκ εἰσὶν ἐν ὑποκειμέν
ῳ·
2
5 4 3 2
5
4
3
2
ic
ὁ
ῳ. Ὁ
γὰρ ἄνθρωπος καθ
’
᾿
ὑποκειμένου μὲν τοῦ τινὸς ἀνθρώπου λέγεται, ἐν ὑποκειμένῳ δὲ οὐκ ἔστιν
, —
·
οὐ γὰρ ἐν τῷ τινὶ ἀνθρώπῳ ὁ ἄνθρωπός ἐστιν
·
3
5 4 3 3
5
4
3
3
ic
— ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τὸ ζῷον καθ
’
᾿
ὑποκειμένου μὲν λέγεται τοῦ τινὸς ἀνθρώπου, οὐκ ἔστι δὲ τὸ ζῷον ἐν τῷ τινὶ ἀνθρώπῳ.
4
5 4 4
5
4
4
s
1
5 4 4 1
5
4
4
1
ic
ἔ
Ἔ
τι δὲ τῶν ἐν ὑποκειμένῳ ὄντων τὸ μὲν ὄνομα οὐδὲν κωλύει κατηγορεῖσθαί ποτε τοῦ ὑποκειμένου, τὸν δὲ λόγον ἀδύνατο
ν·
2
5 4 4 2
5
4
4
2
ic
τ
ν. Τ
ῶν δὲ δευτέρων οὐσιῶν κατηγορεῖται καὶ ὁ λόγος κατὰ τοῦ ὑποκειμένου καὶ τοὔνομα
, —
·
τὸν γὰρ τοῦ ἀνθρώπου λόγον κατὰ τοῦ τινὸς ἀνθρώπου κατηγορήσεις
,
καὶ τὸν τοῦ ζῴου
ὡσαύτως
.
5
5 4 5
5
4
5
s
— ὥσ
Ὥσ
τε οὐκ ἂν εἴη
ἡ
οὐσία τῶν ἐν ὑποκειμένῳ.
6
5 4 6
5
4
6
s
1
5 4 6 1
5
4
6
1
ic
—ο
Ο
ὐκ ἴδιον δὲ
τοῦτο τῆς
οὐσία
ς τοῦτο
ς
, ἀλλὰ καὶ ἡ διαφορὰ τῶν μὴ ἐν ὑποκειμένῳ ἐστί
ν·
2
5 4 6 2
5
4
6
2
ic
τ
ν. Τ
ὸ γὰρ πεζὸν καὶ τὸ δίπουν καθ
’
᾿
ὑποκειμένου μὲν λέγεται τοῦ ἀνθρώπου, ἐν ὑποκειμένῳ δὲ οὐκ ἔστι
ν, —
ν·
οὐ γὰρ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἐστὶ τὸ δίπουν
οὐδὲ
ἢ
τὸ πεζόν.
7
5 4 7
5
4
7
s
1
5 4 7 1
5
4
7
1
ic
— κ
Κ
αὶ ὁ λόγος δὲ κατηγορεῖται ὁ τῆς διαφορᾶς
,
καθ
’
᾿
οὗ ἂν λέγηται ἡ διαφορ
ά·
ά,
2
5 4 7 2
5
4
7
2
ic
οἷον εἰ τὸ πεζὸν κατ
ὰ
ὰ τοῦ
ἀνθρώπου λέγεται, καὶ ὁ λόγος
ὁ
τοῦ πεζοῦ κατηγορηθήσεται τοῦ ἀνθρώπου
, —
·
πεζὸν γάρ ἐστιν ὁ ἄνθρωπος.
8
5 4 8
5
4
8
s
1
5 4 8 1
5
4
8
1
ic
—μ
Μ
ὴ ταραττέτω δὲ ἡμᾶς τὰ μέρη τῶν οὐσιῶν ὡς ἐν ὑποκειμένοις ὄντα τοῖς ὅλοις, μή ποτε ἀναγκασθῶμεν οὐκ οὐσίας αὐτὰ φάσκειν εἶναι·
2
5 4 8 2
5
4
8
2
ic
5
5 5
5
5
par
1
5 5 1
5
5
1
s
1
5 5 1 1
5
5
1
1
ic
Ὑπάρχει δὲ ταῖς οὐσίαις καὶ ταῖς διαφοραῖς τὸ πάντα συνωνύμως ἀ
π’
π᾿
αὐτῶν λέγεσθαι
·
2
5 5 1 2
5
5
1
2
ic
π
. Π
ᾶσαι γὰρ αἱ ἀ
πὸ τούτω
π᾿ αὐτῶ
ν κατηγορίαι ἤτοι κατὰ τῶν ἀτόμων κατηγοροῦνται ἢ κατὰ τῶν εἰδῶν.
2
5 5 2
5
5
2
s
1
5 5 2 1
5
5
2
1
ic
ἀ
Ἀ
πὸ μὲν γὰρ τῆς πρώτης οὐσίας οὐδεμία ἐστὶ κατηγορία
, —
·
κατ
’
᾿
οὐδενὸς γὰρ ὑποκειμένου λέγεται·
2
5 5 2 2
5
5
2
2
ic
—
τῶν δὲ δευτέρων οὐσιῶν τὸ μὲν εἶδος κατὰ τοῦ ἀτόμου κατηγορεῖται, τὸ δὲ γένος καὶ
.
κατὰ τοῦ εἴδους καὶ κατὰ τοῦ ἀτόμου
·
3
5 5 2 3
5
5
2
3
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ αἱ διαφορα
ὶ κα
ὶ κατὰ τῶν εἰδῶν καὶ κατὰ τῶν ἀτόμων κατηγοροῦνται.
3
5 5 3
5
5
3
s
κ
Κ
αὶ τὸν λόγον δὲ ἐπιδέχονται αἱ πρῶται οὐσίαι τὸν τῶν εἰδῶν καὶ τὸν τῶν γενῶν, καὶ τὸ εἶδος δὲ τὸν τοῦ γένους
.
4
5 5 4
5
5
4
s
1
5 5 4 1
5
5
4
1
ic
—ὅ
· ὅ
σα γὰρ κατὰ τοῦ κατηγορουμένου λέγεται,
πάντα
καὶ κατὰ τοῦ ὑποκειμένου ῥηθήσεται
·
2
5 5 4 2
5
5
4
2
ic
— ὡσ
. Ὡς
αύτως δὲ καὶ τὸν τῶν διαφορῶν λόγον ἐπιδέχεται
τά τε
τὰ
εἴδη καὶ τὰ ἄτομα
·
3
5 5 4 3
5
5
4
3
ic
σ
. Σ
υνώνυμα δέ γε ἦν
ὧν
ὦν
καὶ τοὔνομα κοινὸν καὶ ὁ λόγος ὁ αὐτός
.
,
5
5 5 5
5
5
5
s
ὥστε πάντα τὰ ἀπὸ τῶν οὐσιῶν καὶ τ
ὰ ἀπὸ τ
ῶν διαφορῶν συνωνύμως λέγεται.
6
5 6
5
6
par
1
5 6 1
5
6
1
s
2
5 6 2
5
6
2
s
1
5 6 2 1
5
6
2
1
ic
ἐ
Ἐ
πὶ μὲν οὖν τῶν πρώτων οὐσιῶν ἀναμφισβήτητον καὶ ἀληθές ἐστιν ὅτι τόδε τι σημαίνει·
2
5 6 2 2
5
6
2
2
ic
ἄτομον γὰρ καὶ ἓν ἀριθμῷ τὸ δηλούμενόν ἐστιν
.
·
3
5 6 3
5
6
3
s
1
5 6 3 1
5
6
3
1
ic
ἐπὶ δὲ τῶν δευτέρων οὐσιῶν φαίνεται μὲν ὁμοίως τῷ σχήματι τῆς προσηγορίας τόδε τι σημαίνειν, ὅταν εἴπῃ ἄνθρωπον ἢ ζῷον
·
,
2
5 6 3 2
5
6
3
2
ic
οὐ μὴν ἀληθές γε, ἀλλὰ μᾶλλον ποιόν τι σημαίνει
, —
·
οὐ γὰρ ἕν ἐστι τὸ ὑποκείμενον ὥσπερ ἡ πρώτη οὐσία, ἀλλὰ κατὰ πολλῶν ὁ ἄνθρωπος λέγεται καὶ τὸ ζῷον
·
3
5 6 3 3
5
6
3
3
ic
— οὐ
. Οὐ
χ ἁπλῶς δὲ ποιόν τι σημαίνει, ὥσπερ τὸ λευκό
ν·
4
5 6 3 4
5
6
3
4
ic
οὐδ
ν. Οὐδ
ὲν γὰρ ἄλλο σημαίνει τὸ λευκὸν ἀλλ
’
᾿
ἢ ποιόν
, τ
. Τ
ὸ δὲ εἶδος καὶ τὸ γένος περὶ οὐσίαν τὸ ποιὸν ἀφορίζει
, —
·
ποιὰν γάρ τινα οὐσίαν σημαίνει.
4
5 6 4
5
6
4
s
1
5 6 4 1
5
6
4
1
ic
— ἐπ
Ἐπ
ὶ πλεῖον δὲ τῷ γένει ἢ τῷ εἴδει τὸν ἀφορισμὸν ποιεῖται·
2
5 6 4 2
5
6
4
2
ic
7
5 7
5
7
par
1
5 7 1
5
7
1
s
2
5 7 2
5
7
2
s
τ
Τ
ῇ γὰρ πρώτῃ οὐσίᾳ τί ἂν εἴη ἐναντίον
;
,
3
5 7 3
5
7
3
s
οἷον τῷ τινὶ ἀνθρώπῳ
ἢ τῷ τινὶ ζῴῳ;
οὐδ
έν
ὲν γάρ
ἐστιν ἐναντίον
, ο
. Ο
ὐδέ γε τῷ ἀνθρώπῳ ἢ τῷ ζῴῳ οὐδέν ἐστιν ἐναντίον.
4
5 7 4
5
7
4
s
1
5 7 4 1
5
7
4
1
ic
οὐ
Οὐ
κ ἴδιον δ
ὲ
ὲ τοῦτο
τῆς οὐσίας
τοῦτο,
,
ἀλλὰ καὶ ἐπ
’
᾿
ἄλλων πολλῶν
,
οἷον ἐπὶ τοῦ ποσοῦ·
2
5 7 4 2
5
7
4
2
ic
τῷ γὰρ διπήχει
ἢ τριπήχει
οὐδέν ἐστιν ἐναντίον, οὐδ
ὲ
έ γε
τοῖς δέκα, οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδενί, εἰ μή τις τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ φαίη ἐναντίον εἶναι ἢ τὸ μέγα τῷ μικρῷ
·
3
5 7 4 3
5
7
4
3
ic
τ
. Τ
ῶν δὲ ἀφωρισμένων ποσῶν οὐδὲν οὐδενὶ ἐναντίον ἐστίν.
8
5 8
5
8
par
1
5 8 1
5
8
1
s
1
5 8 1 1
5
8
1
1
ic
Δοκεῖ δὲ ἡ οὐσία
οὐκ
μὴ
ἐπιδέχεσθαι τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον
·
2
5 8 1 2
5
8
1
2
ic
λ
. Λ
έγω δὲ οὐχ ὅτι οὐσία οὐσίας οὐκ ἔστι μᾶλλον οὐσία
, —
καὶ ἧτ
το
ῦ
ν οὐσία (τοῦ
το μὲν γὰρ εἴρηται ὅτι ἔστιν
,—
),
ἀλλ
’
᾿
ὅτι ἑκάστη οὐσία τοῦθ
’
᾿
ὅπερ ἐσ
τὶν
τίν,
οὐ λέγεται μᾶλλον καὶ ἧττο
ν·
3
5 8 1 3
5
8
1
3
ic
ο
ν. Ο
ἷον εἰ ἔστιν α
ὕτη
ὐτὴ
ἡ οὐσία ἄνθρωπος, οὐκ ἔσται μᾶλλον καὶ
ἧτ
ἦτ
τον ἄνθρωπος, οὔτε αὐτὸς
αὑ
ἑαυ
τοῦ οὔτε ἕτερος ἑτέρο
υ.
υ·
2
5 8 2
5
8
2
s
1
5 8 2 1
5
8
2
1
ic
οὐ γάρ ἐστιν ἕτερος ἑτέρου μᾶλλον ἄνθρωπος, ὥσπερ τὸ λευκ
όν ἐστιν
ὸν
ἕτερον ἑτέρου μᾶλ
λ
λόν ἐστι καὶ ἧττ
ον λευκόν, καὶ καλὸν ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον
·
καλὸν
2
5 8 2 2
5
8
2
2
ic
καὶ
ἧττον λέγεται. Καὶ
αὐτὸ δὲ αὑτοῦ μᾶλλον καὶ ἧττον λέγεται, οἷον τὸ σῶμα λευκὸν ὂν μᾶλλον λευκὸν
εἶναι
λέγεται νῦν ἢ πρότερον, καὶ θερμὸν ὂν μᾶλλον θερμὸν καὶ ἧττον λέγεται
·
3
5 8 2 3
5
8
2
3
ic
ἡ
. Ἡ
δέ γε οὐσία οὐδὲν
μᾶλλον καὶ ἧττον
λέγεται
, —
·
οὐδὲ γὰρ ἄνθρωπος μᾶλλον νῦν ἄνθρωπος ἢ πρότερον λέγεται, οὐδ
ὲ
έ γε
τῶν ἄλλων οὐδέν, ὅσα ἐστὶν οὐσία
·
4
5 8 2 4
5
8
2
4
ic
— ὥ
ι. Ὥ
στε οὐκ ἂν ἐπιδέχοιτο ἡ οὐσία τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον.
9
5 9
5
9
par
1
5 9 1
5
9
1
s
1
5 9 1 1
5
9
1
1
ic
Μάλιστα δὲ ἴδιον τῆς οὐσίας δοκεῖ εἶναι τὸ ταὐτὸν καὶ ἓν ἀριθμῷ ὂν τῶν ἐναντίων εἶναι δεκτικόν
·
,
2
5 9 1 2
5
9
1
2
ic
οἷον ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ο
ὐδενὸς ἂ
ὐκ α
ν ἔχοι τις
τὸ τοιοῦτο
προενεγκεῖν
[ὅ
, ὅ
σα μή
ἐστ
εἰσ
ιν οὐσία
]
ι
, ὃ ἓν ἀριθμῷ ὂν τῶν ἐναντίων δεκτικόν ἐστι
ν·
ν,
3
5 9 1 3
5
9
1
3
ic
οἷον τὸ χρῶμα, ὅ ἐστιν ἓν καὶ ταὐτὸν
τῷ
ἀριθμῷ, οὐ
κ ἔσται λευκὸν καὶ μέλαν, οὐδὲ ἡ αὐτὴ πρᾶξις καὶ μία τῷ
κ
ἀριθμῷ οὐκ ἔσται φαύλη καὶ σπουδαία
,
·
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὅσα μή
ἐστ
εἰσ
ιν οὐσί
α
αι
.
2
5 9 2
5
9
2
s
1
5 9 2 1
5
9
2
1
ic
ἡ
Ἡ
δέ γε οὐσία ἓν καὶ ταὐτὸν ἀριθμῷ ὂν δεκτικὸν τῶν ἐναντίων ἐστίν
·
,
2
5 9 2 2
5
9
2
2
ic
οἷον ὁ τὶς ἄνθρωπος, ε
ἷ
ἶ
ς καὶ ὁ αὐτὸς ὤν, ὁτὲ μὲν λευκὸς ὁτὲ δὲ μέλας γ
ίγ
ί
νεται, καὶ θερμὸς καὶ ψυχρός, καὶ φαῦλος καὶ σπουδαῖος.
3
5 9 3
5
9
3
s
1
5 9 3 1
5
9
3
1
ic
ἐ
Ἐ
πὶ δὲ τῶν ἄλλων οὐδενὸς φαίνεται τὸ τοιοῦτον, εἰ μή τις ἐνίσταιτο τὸν λόγον καὶ τὴν δόξαν φάσκων τῶν
τοιούτ
ἐναντί
ων ε
ἶ
ἷ
ναι
·
2
5 9 3 2
5
9
3
2
ic
ὁ
δεκτικά. Ὁ
γὰρ αὐτὸς λόγος ἀλη
θής τε
θὴς
καὶ ψευδ
ὴς
ῆς
εἶναι δοκεῖ, οἷον εἰ ἀληθὴς εἴη ὁ λόγος τὸ καθῆσθαί τινα, ἀναστάντος αὐτοῦ ὁ αὐτὸς οὗτος
ψ
λόγος ψ
ευδὴς ἔσται
·
3
5 9 3 3
5
9
3
3
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς δόξης·
4
5 9 3 4
5
9
3
4
ic
εἰ γάρ τις ἀληθῶς δοξάζοι τὸ καθῆσθαί τινα, ἀναστάντος αὐτοῦ ψευδῶς δοξάσει
,
τὴν αὐτὴν ἔχων περὶ αὐτοῦ δόξαν.
4
5 9 4
5
9
4
s
1
5 9 4 1
5
9
4
1
ic
ε
Ε
ἰ δέ τις καὶ τοῦτο παραδέχοιτο, ἀλλὰ τῷ γε τρόπῳ διαφέρε
ι·
2
5 9 4 2
5
9
4
2
ic
τ
ι. Τ
ὰ μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν οὐσιῶν αὐτὰ μεταβάλλοντα δεκτικὰ τῶν ἐναντίων ἐστί
ν, —
·
ψυχρὸν γὰρ ἐκ θερμοῦ γενόμενον μετέβαλεν (ἠλλοίωται γάρ)
,
καὶ μέλαν ἐκ λευκοῦ καὶ σπουδαῖον ἐκ φαύλου
, ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον αὐτ
ὸ
ῶν
μεταβολὴν δεχόμενον τῶν ἐναντίων δεκτικόν ἐστι
ν·
3
5 9 4 3
5
9
4
3
ic
— ὁ
ν. Ὁ
δὲ λόγος καὶ ἡ δόξα αὐτὰ μὲν ἀκίνητα πάντῃ πάντως διαμένει, τοῦ δὲ πράγματος κινουμένου τὸ ἐναντίον περὶ αὐτὰ γ
ίγ
ί
νεται·
4
5 9 4 4
5
9
4
4
ic
ὁ μὲν γὰρ λόγος διαμένει ὁ αὐτὸς τὸ καθῆσθαί τινα, τοῦ δὲ πράγματος κινηθέντος ὁτὲ μὲν ἀληθὴς ὁτὲ δὲ ψευδὴς
γίγν
λέγ
εται
·
5
5 9 4 5
5
9
4
5
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῆς δόξης.
5
5 9 5
5
9
5
s
ὥσ
Ὥσ
τε τῷ τρόπῳ γε ἴδιον ἂν εἴη τῆς οὐσίας τὸ κατὰ τὴν
αὑ
ἑαυ
τῆς μεταβολὴν δεκτικὴν τῶν ἐναντίων εἶναι
, —ε
. Ε
ἰ δ
ή
έ
τις καὶ ταῦτα παραδέχοιτο, τ
ὸν λόγον καὶ τ
ὴν δόξαν
καὶ τὸν λόγον
δεκτικὰ τῶν ἐναντίων εἶνα
ι.
ι,
6
5 9 6
5
9
6
s
1
5 9 6 1
5
9
6
1
ic
οὐκ ἔστι
δὲ
ν
ἀληθὲς τοῦτο
·
2
5 9 6 2
5
9
6
2
ic
ὁ
. Ὁ
γὰρ λόγος καὶ ἡ δόξα οὐ τῷ αὐτὰ δέχεσθαί τι τῶν ἐναντίων εἶναι δεκτικὰ λέγεται, ἀλλὰ τῷ περὶ ἕτερόν τι τὸ πάθος γεγενῆσθαι
·
3
5 9 6 3
5
9
6
3
ic
—τῷ
. Τῷ
γὰρ τὸ πρᾶγμα εἶναι ἢ μὴ εἶναι, τούτῳ καὶ ὁ λόγος ἀληθὴς ἢ ψευδὴς εἶναι λέγεται, οὐ τῷ αὐτὸ
ν
ς
δεκτικὸ
ν
ς
εἶναι τῶν ἐναντίων
·
4
5 9 6 4
5
9
6
4
ic
ἁ
. Ἁ
πλῶς γὰρ οὐ
δ
θ
ὲν ὑπ
’
᾿
οὐδενὸς οὔτε ὁ λόγος κινεῖται οὔτε ἡ δόξα, ὥστε οὐκ ἂν εἴη δεκτικὰ τῶν ἐναντίων μηδενὸς ἐν αὐτοῖς γι
γν
ν
ομένου
·
5
5 9 6 5
5
9
6
5
ic
— ἡ
πάθους. Ἡ
δέ γε οὐσία τῷ αὐτὴ
ν
τὰ ἐναντία δέχεσθαι, τούτῳ δεκτικὴ τῶν ἐναντίω
ν
ν εἶναι
λέγεται·
6
5 9 6 6
5
9
6
6
ic
νόσον γὰρ καὶ ὑγίειαν δέχεται, καὶ λευκότητα καὶ μελανίαν
,
·
καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων αὐτὴ δεχομένη τῶν ἐναντίων εἶναι δεκτικὴ λέγεται.
7
5 9 7
5
9
7
s
ὥ
Ὥ
στε ἴδιον ἂν οὐσίας εἴη τὸ ταὐτὸν καὶ ἓν ἀριθμῷ ὂν δεκτικὸν εἶναι τῶν ἐναντίων
κατὰ τὴν ἑαυτῆς μεταβολήν
.
8
5 9 8
5
9
8
s
π
Π
ερὶ μὲν οὖν οὐσίας τοσαῦτα εἰρήσθω.
6
6
6
ch
1
6 1
6
1
par
1
6 1 1
6
1
1
s
1
6 1 1 1
6
1
1
1
ic
Τοῦ δὲ ποσοῦ τὸ μέν ἐστι διωρισμένον, τὸ δὲ συνεχές
·
,
2
6 1 1 2
6
1
1
2
ic
καὶ τὸ μὲν ἐκ θέσιν ἐχόντων πρὸς ἄλληλα τῶν ἐν α
ὐ
ὑ
τοῖς μορίων συνέστηκε, τὸ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν.
2
6 1 2
6
1
2
s
ἔσ
Ἔσ
τι δὲ διωρισμένον μὲν οἷον ἀριθμὸς καὶ λόγος, συνεχὲς δὲ
οἷον
γραμμή, ἐπιφάνεια, σῶμα, ἔτι δὲ παρὰ ταῦτα χρόνος καὶ τόπος.
3
6 1 3
6
1
3
s
1
6 1 3 1
6
1
3
1
ic
—τ
Τ
ῶν μὲν γὰρ τοῦ ἀριθμοῦ μορίων οὐδείς ἐστι κοινὸς ὅρος, πρὸς ὃν συνάπτει τὰ μόρια αὐτοῦ
·
,
2
6 1 3 2
6
1
3
2
ic
3
6 1 3 3
6
1
3
3
ic
4
6 1 3 4
6
1
3
4
ic
οὐδ
’
᾿
ὅλως ἂν ἔχοις ἐπ
’
᾿
ἀριθμοῦ
λαβεῖν
κοινὸν ὅρο
ν λαβεῖ
ν τῶν μορίων, ἀλλ
’
᾿
ἀεὶ διώρισται·
5
6 1 3 5
6
1
3
5
ic
4
6 1 4
6
1
4
s
1
6 1 4 1
6
1
4
1
ic
ὡσ
Ὡσ
αύτως δὲ καὶ ὁ λόγος τῶν διωρισμένων ἐστίν
·
2
6 1 4 2
6
1
4
2
ic
(ὅ
. Ὅ
τι μὲν γὰρ ποσόν ἐστιν ὁ λόγο
ς
ς,
φανερόν·
3
6 1 4 3
6
1
4
3
ic
καταμετρεῖται γὰρ συλλαβῇ
μακρᾷ καὶ
βραχεί
ᾳ·
4
6 1 4 4
6
1
4
4
ic
λ
ᾳ καὶ μακρᾷ. Λ
έγω δὲ αὐτὸν τὸν μετὰ φωνῆς λόγον γιγνόμενον
)·
5
6 1 4 5
6
1
4
5
ic
π
. Π
ρὸς οὐδένα γὰρ κοινὸν ὅρον αὐτοῦ τὰ μόρια συνάπτει·
6
6 1 4 6
6
1
4
6
ic
οὐ γὰρ ἔστι κοινὸς ὅρος πρὸς ὃν αἱ συλλαβαὶ συνάπτουσιν, ἀλλ
’
᾿
ἑκάστη διώρισται αὐτὴ κα
θ’
θ᾿
αὑτήν.
5
6 1 5
6
1
5
s
1
6 1 5 1
6
1
5
1
ic
—ἡ
Ἡ
δὲ γραμμὴ συνεχ
ές
ής
ἐστιν·
2
6 1 5 2
6
1
5
2
ic
ἔστι γὰρ λαβεῖν κοινὸν ὅρον πρὸς ὃν τὰ μόρια αὐτῆς συνάπτει, στιγμήν
·
,
3
6 1 5 3
6
1
5
3
ic
καὶ τῆς ἐπιφανείας γραμμήν
, —τ
· τ
ὰ γὰρ τοῦ ἐπιπέδου μόρια πρός τινα κοινὸν ὅρον συνάπτει.
6
6 1 6
6
1
6
s
— ὡ
Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος ἔχοις ἂν λαβεῖν κοινὸν ὅρον, γραμμὴν ἢ ἐπιφάνειαν, πρὸς
ἣν
ἃ
τὰ τοῦ σώματος μόρια συνάπτει.
7
6 1 7
6
1
7
s
1
6 1 7 1
6
1
7
1
ic
ἔ
Ἔ
στι δὲ καὶ ὁ χρόνος καὶ ὁ τόπος τῶν τοιούτων·
2
6 1 7 2
6
1
7
2
ic
ὁ γὰρ νῦν χρόνος συνάπτει π
ρός τε
ρὸς
τὸν παρεληλυθότα καὶ τὸν μέλλοντα.
8
6 1 8
6
1
8
s
1
6 1 8 1
6
1
8
1
ic
π
Π
άλιν ὁ τόπος τῶν συνεχῶν ἐστ
ιν·
ί·
2
6 1 8 2
6
1
8
2
ic
3
6 1 8 3
6
1
8
3
ic
οὐκοῦν καὶ τὰ τοῦ τόπου μόρια, ἃ κατέχει ἕκαστον τῶν τοῦ σώματος μορίων, πρὸς τὸν αὐτὸν ὅρον συνάπτει πρὸς ὃν καὶ τὰ τοῦ σώματος μόρια
·
4
6 1 8 4
6
1
8
4
ic
ὥστ
. Ὥστ
ε συνεχ
ὲς
ὴς
ἂν εἴη καὶ ὁ τόπος·
5
6 1 8 5
6
1
8
5
ic
2
6 2
6
2
par
1
6 2 1
6
2
1
s
1
6 2 1 1
6
2
1
1
ic
Ἔτι
τὰ μὲν ἐκ θέσιν ἐχόντων πρὸς ἄλληλα τῶν ἐν α
ὐ
ὑ
τοῖς μορίων συνέστηκ
εν
ε
, τὰ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν
·
,
2
6 2 1 2
6
2
1
2
ic
οἷον τὰ μὲν τῆς γραμμῆς μόρια θέσιν ἔχει πρὸς ἄλληλα
, —
·
ἕκαστον γὰρ αὐτῶν κεῖταί που, καὶ ἔχοις ἂν διαλαβεῖν καὶ ἀποδοῦναι
οὗ
ὅπου
ἕκαστον κεῖται ἐν τῷ ἐπιπέδῳ καὶ πρὸς ποῖον μόριον τῶν λοιπῶν συνάπτει
·
3
6 2 1 3
6
2
1
3
ic
— ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τὰ τοῦ ἐπιπέδου μόρια θέσιν ἔχει τινά
, —
·
ὁμοίως γὰρ ἂν ἀποδοθείη ἕκαστον οὗ κεῖται, καὶ ποῖα συνάπτει πρὸς ἄλληλα.
2
6 2 2
6
2
2
s
—
καὶ τὰ τοῦ στερεοῦ δὲ ὡσαύτως
,
καὶ τὰ τοῦ τ
ό
ο
πο
υ
ῦ
.
3
6 2 3
6
2
3
s
1
6 2 3 1
6
2
3
1
ic
ἐ
Ἐ
πὶ δέ γε τοῦ ἀριθμοῦ οὐκ ἂν ἔχοι τις ἐπι
βλέψ
δεῖξ
αι ὡς τὰ μόρια
θ
αὐτοῦ θ
έσιν τινὰ ἔχει πρὸς ἄλληλα ἢ κεῖταί που, ἢ ποῖά γε πρὸς ἄλληλα συνάπτει τῶν μορίων
·
2
6 2 3 2
6
2
3
2
ic
οὐ
. Οὐ
δὲ τὰ τοῦ χρόνου·
3
6 2 3 3
6
2
3
3
ic
ὑπομένει γὰρ οὐδὲν τῶν τοῦ χρόνου μορίω
ν,
ν·
ὃ δὲ μή ἐστιν ὑπομένον, πῶς ἂν τοῦτο θέσιν τινὰ ἔχοι;
4
6 2 4
6
2
4
s
ἀλλὰ μᾶλλον τάξιν τινὰ εἴποις ἂν ἔχειν τῷ τὸ μὲν πρότερον εἶναι τοῦ χρόνου τὸ δ
’
᾿
ὕστερον.
5
6 2 5
6
2
5
s
1
6 2 5 1
6
2
5
1
ic
κ
Κ
αὶ ἐπὶ τοῦ ἀριθμοῦ δὲ ὡσαύτω
ς,
ς
τ
ῷ
ῷ τὸ ἓν
πρότερον ἀριθμεῖσθαι
τὸ ἓν
τῶν δύο καὶ τὰ δύο τῶν τριῶν·
2
6 2 5 2
6
2
5
2
ic
καὶ οὕτω τάξιν
ἄν
τιν
α
ὰ ἂν
ἔχοι, θέσιν δὲ οὐ πάνυ λάβοις ἄν.
6
6 2 6
6
2
6
s
1
6 2 6 1
6
2
6
1
ic
κ
Κ
αὶ ὁ λόγος δὲ ὡσαύτως·
2
6 2 6 2
6
2
6
2
ic
οὐδὲν γὰρ ὑπομένει τῶν μορίων αὐτοῦ, ἀλλ
’
᾿
εἴρηταί τε καὶ οὐκ ἔστιν ἔτι τοῦτο λαβεῖν, ὥστε οὐκ ἂν εἴη θέσις τῶν μορίων αὐτοῦ, εἴγε μηδὲν ὑπομένει.
7
6 2 7
6
2
7
s
—τ
Τ
ὰ μὲν οὖν ἐκ θέσιν ἐχόντων τῶν μορίων συνέστηκε, τὰ δὲ οὐκ ἐξ ἐχόντων θέσιν.
3
6 3
6
3
par
1
6 3 1
6
3
1
s
1
6 3 1 1
6
3
1
1
ic
2
6 3 1 2
6
3
1
2
ic
εἰς ταῦτα γὰρ
β
ἀποβ
λέποντες καὶ τἆλλα ποσὰ λέγομεν, οἷον πολὺ τὸ λευκὸν λέγεται τῷ τὴν ἐπιφάνειαν πολλὴν εἶναι, καὶ ἡ πρᾶξις μακρὰ τῷ γε τὸν χρόνον πολὺν εἶναι, καὶ ἡ κίνησις πολλή
·
3
6 3 1 3
6
3
1
3
ic
οὐ
. Οὐ
γὰρ καθ
’
᾿
αὑτὸ ἕκαστον τούτων ποσὸν λέγετα
ι·
4
6 3 1 4
6
3
1
4
ic
ο
ι. Ο
ἷον ἐὰν ἀποδιδῷ τις πόση τις ἡ πρᾶξίς ἐστι, τῷ χρόνῳ ὁριεῖ
,
ἐνιαυσ
ια
ίαν ἢ οὕτω πως ἀποδιδούς
, κ
. Κ
αὶ τὸ λευκὸν ποσόν τι ἀποδιδοὺς τῇ ἐπιφανείᾳ ὁριε
ῖ, —
ῖ·
ὅση γὰρ ἂν ἡ ἐπιφάνεια ᾖ, τοσοῦτον καὶ τὸ λευκὸν φήσει
εν ἂν
εἶναι
·
5
6 3 1 5
6
3
1
5
ic
— ὥ
. Ὥ
στε μόνα κυρίως καὶ καθ
’
᾿
αὑτὰ ποσὰ λέγεται τὰ εἰρημένα, τῶν δὲ ἄλλων οὐδὲν
αὐτὸ
καθ
’
᾿
αὑτό, ἀλλ
’
᾿
εἰ ἄρ
α
α,
κατὰ συμβεβηκός.
4
6 4
6
4
par
1
6 4 1
6
4
1
s
Ἔτι τῷ ποσῷ οὐδέν ἐστιν ἐναντίον
, (ἐ
. Ἐ
πὶ μὲν γὰρ τῶν ἀφωρισμένων φανερὸν ὅτι οὐδέν ἐστιν ἐναντίον, οἷον τῷ διπήχει ἢ τριπήχει ἢ τῇ ἐπιφανείᾳ ἢ τῶν τοιούτων τινί
, —
·
οὐδὲν γάρ ἐστιν
αὐτοῖς
ἐναντίον
)
, εἰ μ
ὴ
ὴ ἄρα
τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ φαίη τις εἶναι ἐναντίον ἢ τὸ μέγα τῷ μικρῷ.
2
6 4 2
6
4
2
s
1
6 4 2 1
6
4
2
1
ic
τ
Τ
ούτων δὲ οὐδέν ἐστι ποσὸν ἀλλὰ τῶν πρός τι·
2
6 4 2 2
6
4
2
2
ic
οὐδὲν γὰρ αὐτὸ καθ
’
᾿
αὑτὸ μέγα λέγεται ἢ μικρόν, ἀλλὰ
τῷ
πρὸς ἕτερον ἀναφέρε
τ
σθ
αι, οἷον ὄρος μὲν μικρὸν λέγεται, κέγχρος δὲ μεγάλη τῷ τὴν μὲν τῶν ὁμογενῶν με
ῖ
ί
ζο
ν
να
εἶναι, τὸ δὲ ἔλαττον τῶν ὁμογενῶν
·
3
6 4 2 3
6
4
2
3
ic
ο
. Ο
ὐκοῦν πρὸς ἕτερον ἡ ἀναφορά, ἐπεὶ εἴγε καθ
’
᾿
αὑτὸ μικρὸν ἢ μέγα ἐλέγετο, οὐκ ἄν ποτε τὸ μὲν ὄρος μικρὸν ἐλέγετο, ἡ δὲ κέγχρος μεγάλη.
3
6 4 3
6
4
3
s
π
Π
άλιν ἐν μὲν τῇ κώμῃ
φαμὲν
πολλο
ύ
ὺ
ς
φαμεν
ἀνθρώπους εἶναι, ἐν Ἀθήναις δὲ ὀλίγους πολλαπλασίους αὐτῶν ὄντας, καὶ ἐν μὲν τῇ οἰκίᾳ πολλούς, ἐν δὲ τῷ θεάτρῳ ὀλίγους πολλῷ πλείους ὄντας.
4
6 4 4
6
4
4
s
1
6 4 4 1
6
4
4
1
ic
— ἔτ
Ἔτ
ι τὸ μὲν δίπηχυ καὶ τρίπηχυ καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων ποσὸν σημαίνει, τὸ δὲ μέγα ἢ μικρὸν οὐ σημαίνει ποσὸν ἀλλὰ μᾶλλον πρός τι·
2
6 4 4 2
6
4
4
2
ic
πρὸς γὰρ ἕτερον θεωρεῖται τὸ μέγα καὶ τὸ μικρόν
·
3
6 4 4 3
6
4
4
3
ic
ὥ
. Ὥ
στε φανερὸν ὅτι ταῦτα τῶν πρός τί ἐστιν.
5
6 4 5
6
4
5
s
1
6 4 5 1
6
4
5
1
ic
— ἔ
Ἔ
τι ἐάν τε τιθῇ τις
αὐτὰ
ταῦτα
ποσὰ εἶναι ἐάν τε μὴ τιθῇ, οὐκ ἔστιν αὐτοῖς ἐναντίον οὐδέν·
2
6 4 5 2
6
4
5
2
ic
ὃ γὰρ μ
ὴ ἔ
ή ἐ
στιν αὐτὸ καθ
’
᾿
αὑτὸ λαβεῖν ἀλλὰ πρὸς ἕτερον ἀναφέρ
ον
ε
τα
,
ι,
πῶς ἂν
εἴη
φαίη τις
τούτῳ τι ἐναντίον;
6
6 4 6
6
4
6
s
—
ἔτ
ι
ι δὲ
εἰ ἔσται τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν ἐναντία, συμβήσεται τὸ αὐτὸ ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθαι καὶ αὐτὰ
αὑ
ἑαυ
τοῖς εἶναι ἐναντία.
7
6 4 7
6
4
7
s
1
6 4 7 1
6
4
7
1
ic
σ
Σ
υμβαίνει γ
ὰρ
άρ ποτε
ἅμα τὸ αὐτὸ μέγα τε καὶ μικρὸν εἶναι
, —
·
ἔστι γὰρ πρὸς μὲν τοῦτο μικρόν, πρὸς ἕτερον δὲ τὸ αὐτὸ τοῦτο μέγα
·
2
6 4 7 2
6
4
7
2
ic
— ὥστ
. Ὥστ
ε τὸ αὐτὸ καὶ μέγα καὶ μικρὸν κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον εἶναι συμβαίνει
,
·
ὥστε ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθαι
·
3
6 4 7 3
6
4
7
3
ic
ἀ
. Ἀ
λλ
’
᾿
οὐδὲν δοκεῖ ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεσθα
ι·
ι,
4
6 4 7 4
6
4
7
4
ic
οἷον ἐπὶ τῆς οὐσίας
,
·
δεκτικὴ μὲν τῶν ἐναντίων δοκεῖ εἶναι, ἀλλ
’
᾿
οὔτι γε ἅμα νοσεῖ καὶ ὑγιαίνει
,
. Ἀλλ᾿
οὐδὲ λευκὸν καὶ μέλαν ἐστὶν ἅμα
,
. Ἀλλ᾿
οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδ
ὲν
έν ἐστιν ὃ
ἅμα τὰ ἐναντία ἐπιδέχεται.
8
6 4 8
6
4
8
s
1
6 4 8 1
6
4
8
1
ic
κ
Κ
αὶ αὐτὰ δ
’ αὑ
᾿ ἑαυ
τοῖς συμβαίνει ἐναντία εἶνα
ι·
2
6 4 8 2
6
4
8
2
ic
ε
ι. Ε
ἰ γάρ ἐστι τὸ μέγα τῷ μικρῷ ἐναντίον, τὸ
δ’
δ᾿
αὐτό ἐστιν ἅμα μέγα καὶ μικρόν, αὐτὸ
αὑτῷ ἂν
ἑαυτῷ
εἴ
η
η ἂν
ἐναντίον
·
3
6 4 8 3
6
4
8
3
ic
ἀλ
. Ἀλ
λὰ τῶν ἀδυνάτων ἐστὶν αὐτὸ
αὑτ
ἑαυτ
ῷ εἶν
α
αί τ
ι ἐναντίον.
9
6 4 9
6
4
9
s
—ο
Ο
ὐκ ἔστιν ἄρα τὸ μέγα τῷ μικρῷ ἐναντίον, οὐδὲ τὸ πολὺ τῷ ὀλίγῳ
, ὥ
. Ὥ
στε
κἂν
εἰ καὶ
μὴ τῶν πρός τι ταῦτά τις ἐρεῖ ἀλλὰ τοῦ ποσοῦ, οὐδὲν ἐναντίον ἕξει.
10
6 4 10
6
4
10
s
1
6 4 10 1
6
4
10
1
ic
—μά
Μά
λιστα δὲ ἡ ἐναντιότης τοῦ ποσοῦ περὶ τὸν τόπον δοκεῖ ὑπάρχειν
·
2
6 4 10 2
6
4
10
2
ic
τ
. Τ
ὸ γὰρ ἄνω τῷ κάτω ἐναντίον τιθέασι, τὴν πρὸς τὸ μέσον χώραν κάτω λέγοντες
,
διὰ τὸ πλείστην τῷ μέσῳ διάστασιν πρὸς τὰ πέρατα τοῦ κόσμου εἶναι.
11
6 4 11
6
4
11
s
1
6 4 11 1
6
4
11
1
ic
ἐ
Ἐ
οίκασι δὲ καὶ τὸν τῶν ἄλλων ἐναντίων ὁρισμὸν ἀπὸ τούτων ἐπιφέρειν·
2
6 4 11 2
6
4
11
2
ic
5
6 5
6
5
par
1
6 5 1
6
5
1
s
1
6 5 1 1
6
5
1
1
ic
Οὐ δοκεῖ δὲ τὸ ποσὸν ἐπιδέχεσθαι τὸ μᾶλλον καὶ
τὸ
ἧττον, οἷον τὸ δίπηχυ
, —ο
· ο
ὐ γάρ ἐστιν ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον δίπηχυ
·
2
6 5 1 2
6
5
1
2
ic
— ο
. Ο
ὐδ
’
᾿
ἐπὶ τοῦ ἀριθμοῦ, οἷον τὰ τρία τῶν πέντε οὐδὲν μᾶλλον
[πέντε ἢ]
τὰ
τρία
λέγεται
, οὐδὲ τὰ
τρία
πέντε
τῶν τριῶν
·
3
6 5 1 3
6
5
1
3
ic
ο
. Ο
ὐδ
έ γε ὁ
ὲ
χρόνος ἕτερος ἑτέρου μᾶλλον χρόνος
εἶναι
λέγεται
·
4
6 5 1 4
6
5
1
4
ic
ο
. Ο
ὐδ
’
᾿
ἐπὶ τῶν εἰρημένων ὅλως οὐδενὸς τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον λέγεται
·
5
6 5 1 5
6
5
1
5
ic
ὥ
. Ὥ
στ
ε
ε καὶ
τὸ ποσὸν οὐκ ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον.
6
6 6
6
6
par
1
6 6 1
6
6
1
s
2
6 6 2
6
6
2
s
1
6 6 2 1
6
6
2
1
ic
ἕκα
Ἕκα
στον γὰρ τῶν εἰρημένων ποσῶν
καὶ
ἴσον
τε
καὶ ἄνισον λέγεται, οἷον σῶμα καὶ ἴσον καὶ ἄνισον λέγεται, καὶ
ἀριθμὸ
χρόνο
ς καὶ ἴσος καὶ ἄνισος
λέγεται, καὶ χρόνος καὶ ἴσος καὶ ἄνισος·
2
6 6 2 2
6
6
2
2
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν ῥηθέντων ἕκαστον ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεται.
3
6 6 3
6
6
3
s
τῶ
Τῶ
ν δὲ λοιπῶν ὅσα μή ἐστι ποσ
όν
ά
, οὐ πάνυ ἂν δόξαι ἴσ
ον
α
τε καὶ ἄνισ
ον
α
λέγεσθαι, οἷον ἡ διάθεσις
οὐ πάνυ
ἴση τε καὶ ἄνισος
οὐ πάνυ
λέγεται
,
ἀλλὰ μᾶλλον ὁμοία, καὶ τὸ λευκὸν ἴσον τε καὶ ἄνισον οὐ πάνυ, ἀλ
λ’
λ᾿
ὅμοιον.
4
6 6 4
6
6
4
s
ὥσ
Ὥσ
τε τοῦ ποσοῦ μάλιστα ἂν εἴη ἴδιον τὸ ἴσον τε καὶ ἄνισον λέγεσθαι.
7
7
7
ch
1
7 1
7
1
par
1
7 1 1
7
1
1
s
1
7 1 1 1
7
1
1
1
ic
Πρός τι δὲ τὰ τοιαῦτα λέγεται, ὅσα αὐτὰ ἅπερ ἐστὶν ἑτέρων εἶναι λέγεται
,
ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως πρὸς ἕτερον
·
,
2
7 1 1 2
7
1
1
2
ic
οἷον τὸ μεῖζον τοῦθ
’
᾿
ὅπερ
ἐστὶν ἑτέρου λέγεται· τινὸς γὰρ λέγεται μεῖζον· καὶ τὸ διπλάσιον τοῦθ᾿ ὅπερ
ἐστὶν ἑτέρου λέγεται
, —
·
τιν
ὸς γὰρ μεῖζον λέγεται,— καὶ τὸ διπλάσιον ἑτέρου λέγεται τοῦθ’ ὅπερ ἐστίν, —τιν
ὸς γὰρ διπλάσιον λέγεται
·
3
7 1 1 3
7
1
1
3
ic
— ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα.
2
7 1 2
7
1
2
s
1
7 1 2 1
7
1
2
1
ic
ἔ
Ἔ
στι δὲ καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν πρός τι οἷον ἕξις, διάθεσις, αἴσθησις, ἐπιστήμη, θέσι
ς·
2
7 1 2 2
7
1
2
2
ic
π
ς. Π
άντα γὰρ τὰ εἰρημένα
τοῦθ’ ὅ
αὐτὰ ἅ
περ ἐστὶν ἑτέρων
εἶναι
λέγεται καὶ οὐκ ἄλλο τι·
3
7 1 2 3
7
1
2
3
ic
ἡ γὰρ ἕξις τινὸς ἕξις λέγεται καὶ ἡ ἐπιστήμη τινὸς ἐπιστήμη καὶ ἡ θέσις τινὸς θέσις, καὶ τὰ ἄλλα δὲ ὡσαύτως.
3
7 1 3
7
1
3
s
1
7 1 3 1
7
1
3
1
ic
π
Π
ρός τι οὖν ἐστὶν ὅσα αὐτὰ ἅπερ ἐστὶν ἑτέρων
εἶναι
λέγεται, ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως πρὸς ἕτερον
·
,
2
7 1 3 2
7
1
3
2
ic
οἷον ὄρος μέγα λέγεται πρὸς ἕτερον
, —
·
πρός τι γὰρ μέγα λέγεται τὸ ὄρος
,—
·
καὶ τὸ ὅμοιον τινὶ ὅμοιον λέγεται, καὶ τὰ ἄλλα δὲ τὰ τοιαῦτα ὡσαύτως πρός τι λέγεται.
4
7 1 4
7
1
4
s
1
7 1 4 1
7
1
4
1
ic
ἔσ
Ἔ
τι δὲ καὶ ἡ ἀνάκλισις καὶ ἡ στάσις καὶ ἡ καθέδρα θέσεις τινές, ἡ δὲ θέσις τῶν πρός τ
ι·
2
7 1 4 2
7
1
4
2
ic
τ
ι. Τ
ὸ δὲ ἀνακε
<κλ>ί
ῖ
σθαι ἢ ἑστάναι ἢ καθῆσθαι αὐτὰ μὲν οὐκ εἰσὶ θέσεις, παρωνύμως δὲ ἀπὸ τῶν εἰρημένων θέσεων λέγεται.
2
7 2
7
2
par
1
7 2 1
7
2
1
s
Ὑπάρχει δὲ καὶ ἐναντιότης ἐν τοῖς πρός τι, οἷον ἀρετὴ κακίᾳ ἐναντίον, ἑκάτερον
αὐ
ὂν
τῶν πρός τ
ι ὄν
ι
, καὶ ἐπιστήμη ἀγνοίᾳ.
2
7 2 2
7
2
2
s
1
7 2 2 1
7
2
2
1
ic
ο
Ο
ὐ πᾶσι δὲ τοῖς πρός τι ὑπάρχει
τὸ
ἐναντίον·
2
7 2 2 2
7
2
2
2
ic
τῷ γὰρ διπλασίῳ οὐδέν ἐστιν ἐναντίον
,
οὐδὲ τῷ τριπλασίῳ
,
οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδενί.
3
7 2 3
7
2
3
s
1
7 2 3 1
7
2
3
1
ic
—δ
Δ
οκεῖ δὲ καὶ τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον ἐπιδέχεσθαι τὰ πρός τι·
2
7 2 3 2
7
2
3
2
ic
ὅμοιον γὰρ
καὶ ἀνόμοιον
μᾶλλον καὶ ἧττον λέγεται,
καὶ ἴσον
καὶ ἄνισον μᾶλλον καὶ ἧττον λέγεται, ἑκάτερον αὐτῶν πρός τι ὄν·
3
7 2 3 3
7
2
3
3
ic
τό τε γὰρ ὅμοιον τινὶ ὅμοιον λέγεται καὶ τὸ
ἄνισον
ἀνόμοιον
τινὶ
ἄνισ
ἀνόμοι
ον.
4
7 2 4
7
2
4
s
1
7 2 4 1
7
2
4
1
ic
ο
Ο
ὐ πάντα δὲ
ἐ
τὰ πρός τι ἐ
πιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον·
2
7 2 4 2
7
2
4
2
ic
τὸ γὰρ διπλάσιον οὐ λέγεται μᾶλλον καὶ ἧττον διπλάσιο
ν
ν,
οὐδὲ τῶν τοιούτων οὐδέν.
3
7 3
7
3
par
1
7 3 1
7
3
1
s
1
7 3 1 1
7
3
1
1
ic
Πάντα δὲ τὰ πρός τι πρὸς ἀντιστρέφοντα λέγεται, οἷον ὁ δοῦλος δεσπότου
δοῦλος
λέγεται
δοῦλος
καὶ ὁ δεσπότης δούλου δεσπότης
λέγεται
, καὶ τὸ διπλάσιον ἡμίσεος διπλάσιον καὶ τὸ ἥμισυ διπλασίου ἥμισυ, καὶ τὸ μεῖζον ἐλάττονος μεῖζον καὶ τὸ ἔλαττον μείζονος ἔλαττον
·
2
7 3 1 2
7
3
1
2
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων
·
,
3
7 3 1 3
7
3
1
3
ic
πλὴν τῇ πτώσει ἐνίοτε διοίσει κατὰ τὴν λέξιν, οἷον ἡ ἐπιστήμη ἐπιστητοῦ λέγεται ἐπιστήμη καὶ τὸ ἐπιστητὸν ἐπιστήμῃ ἐπιστητόν, καὶ ἡ αἴσθησις αἰσθητοῦ αἴσθησις καὶ τὸ αἰσθητὸν αἰσθήσει αἰσθητόν.
2
7 3 2
7
3
2
s
1
7 3 2 1
7
3
2
1
ic
ο
Ο
ὐ μὴν ἀλλ
’
᾿
ἐνίοτε οὐ δόξει ἀντιστρέφειν, ἐὰν μὴ οἰκείως πρὸς ὃ λέγεται ἀποδοθῇ
,
ἀλλὰ διαμάρτῃ ὁ ἀποδιδούς
·
,
2
7 3 2 2
7
3
2
2
ic
οἷον τὸ πτερὸν ἐὰν ἀποδοθῇ ὄρνιθος, οὐκ ἀντιστρέφει ὄρνις πτερο
ῦ·
3
7 3 2 3
7
3
2
3
ic
οὐ
ῦ. Οὐ
γὰρ οἰκείως τὸ πρῶτον ἀποδέδοται πτερὸν ὄρνιθος
,
4
7 3 2 4
7
3
2
4
ic
—
·
οὐ γὰρ ᾗ ὄρνις, ταύτῃ τὸ πτερὸν αὐτ
ῆς
οῦ
λέγεται, ἀλλ
’
᾿
ᾗ πτερωτόν ἐστ
ιν
ι
·
5
7 3 2 5
7
3
2
5
ic
πολλῶν γὰρ καὶ ἄλλων πτερά ἐστι
ν
ν,
ἃ οὐκ εἰσὶν ὄρνιθες
·
6
7 3 2 6
7
3
2
6
ic
— ὥσ
. Ὥσ
τε ἐὰν ἀποδοθῇ οἰκείως, καὶ ἀντιστρέφει, οἷον τὸ πτερὸν πτερωτοῦ πτερὸν καὶ τὸ πτερωτὸν πτερῷ πτερωτόν.
3
7 3 3
7
3
3
s
1
7 3 3 1
7
3
3
1
ic
—ἐ
Ἐ
νίοτε δὲ καὶ ὀνοματοποιεῖν ἴσως ἀναγκαῖον, ἐὰν μὴ κείμενον ᾖ ὄνομα πρὸς ὃ οἰκείως ἂν ἀποδοθεί
η·
η,
2
7 3 3 2
7
3
3
2
ic
οἷον τὸ πηδάλιον
τοῦ
πλοίου ἐὰν ἀποδοθῇ, οὐκ οἰκεία ἡ ἀπόδοσι
ς, —
ς γίνεται·
οὐ γὰρ ᾗ πλοῖο
ν
ν,
ταύτῃ αὐτοῦ τὸ πηδάλιον λέγεται·
3
7 3 3 3
7
3
3
3
ic
ἔστι γὰρ πλοῖα ὧν οὐκ ἔστι πηδάλια
·
4
7 3 3 4
7
3
3
4
ic
— δ
. Δ
ιὸ οὐκ ἀντιστρέφει·
5
7 3 3 5
7
3
3
5
ic
τὸ γὰρ πλοῖον οὐ λέγεται πηδαλίου πλοῖον.
4
7 3 4
7
3
4
s
1
7 3 4 1
7
3
4
1
ic
ἀ
Ἀ
λλ
’
᾿
ἴσως οἰκειοτέρα ἂν ἡ ἀπόδοσις εἴη, εἰ οὕτω πως ἀποδοθείη
,
τὸ πηδάλιον πηδαλιωτοῦ πηδάλιον
,
ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως
, —
·
ὄνομα γὰρ οὐ κεῖται
·
2
7 3 4 2
7
3
4
2
ic
— κα
. Κα
ὶ ἀντιστρέφει γε, ἐὰν οἰκείως ἀποδοθῇ·
3
7 3 4 3
7
3
4
3
ic
5
7 3 5
7
3
5
s
1
7 3 5 1
7
3
5
1
ic
ὡ
Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων,
οἷ
οἶ
ον ἡ κεφαλὴ οἰκειοτέρως ἂν ἀποδοθείη κεφαλωτοῦ ἢ ζῴου ἀποδιδομένη·
2
7 3 5 2
7
3
5
2
ic
οὐ γὰρ ᾗ ζῷο
ν
ν,
κεφαλὴν ἔχει·
3
7 3 5 3
7
3
5
3
ic
6
7 3 6
7
3
6
s
ο
Ο
ὕτω δὲ ῥᾷστα ἂν ἴσως τις λ
αμβάν
άβ
οι οἷς μὴ κεῖται ὀνόματα, εἰ ἀπὸ τῶν πρώτων καὶ τοῖς πρὸς αὐτὰ ἀντιστρέφουσι τιθείη τὰ ὀνόματα, ὥσπερ ἐπὶ τῶν προειρημένων ἀπὸ τοῦ πτεροῦ τὸ πτερωτὸν καὶ ἀπὸ τοῦ πηδαλίου τὸ πηδαλιωτόν.
7
7 3 7
7
3
7
s
1
7 3 7 1
7
3
7
1
ic
πά
Πά
ντα οὖν τὰ πρός τι, ἐάν
περ οἰκείως ἀποδιδῶται, πρὸς ἀντιστρέφοντα λέγεται
·
,
2
7 3 7 2
7
3
7
2
ic
ἐπε
ί,
ὶ
ἐάν γε πρὸς τὸ τυχὸν ἀποδιδῶται καὶ μὴ πρὸς αὐτὸ ὃ λέγεται, οὐκ ἀντιστρέφει.
8
7 3 8
7
3
8
s
1
7 3 8 1
7
3
8
1
ic
—λ
Λ
έγω δὲ ὅτι οὐδὲ τῶν ὁμολογουμένως πρὸς ἀντιστρέφοντα λεγομένων
,
καὶ ὀνομάτων αὐτοῖς κειμένων
,
οὐδὲν ἀντιστρέφει, ἐὰν πρός τι τῶν συμβεβηκότων ἀποδιδῶται καὶ μὴ πρὸς αὐτὸ ὃ λέγεται
·
,
2
7 3 8 2
7
3
8
2
ic
οἷον ὁ δοῦλος ἐὰν μὴ δεσπότου ἀποδοθῇ ἀλ
λ’
λ᾿
ἀνθρώπου ἢ δίποδος ἢ ὁτουοῦν τῶν τοιούτων, οὐκ ἀντιστρέφει·
3
7 3 8 3
7
3
8
3
ic
οὐ γὰρ οἰκεία ἡ ἀπόδοσ
ις
ίς ἐστιν
.
9
7 3 9
7
3
9
s
1
7 3 9 1
7
3
9
1
ic
—ἔ
Ἔ
τι
δ᾿
ἐὰν
μὲν
μέν τι
οἰκείως ἀποδεδομένον ᾖ πρὸς ὃ λέγεται, πάντων περιαιρουμένων τῶν ἄλλων ὅσα συμβεβηκότα ἐστί
ν
, καταλειπομένου δὲ
μόνου
τούτ
ου μόνο
ο
υ πρὸς ὃ ἀπεδόθη οἰκείως, ἀεὶ πρὸς αὐτὸ ῥηθήσεται
·
,
2
7 3 9 2
7
3
9
2
ic
ο
ἷ
ἶ
ον
εἰ
ὁ δοῦλο
ς
ς ἐὰν
πρὸς δεσπότην λέγ
ε
η
ται, περιαιρουμένων
τῶν ἄλλων
ἁπάντων ὅσα συμβεβηκότα ἐστὶ τῷ δεσπότῃ, ο
ἷ
ἶ
ον τὸ δίποδι εἶναι
,
καὶ
τὸ ἐπιστήμης δεκτικῷ
,
καὶ
τὸ ἀνθρώπῳ, καταλειπομένου δὲ μόνου τοῦ δεσπότην εἶναι, ἀεὶ ὁ δοῦλος πρὸς αὐτὸ ῥηθήσεται·
3
7 3 9 3
7
3
9
3
ic
10
7 3 10
7
3
10
s
1
7 3 10 1
7
3
10
1
ic
ἐ
Ἐ
ὰν δέ γε μὴ οἰκείως ἀποδοθῇ πρὸς ὅ ποτε λέγεται, περιαιρουμένων μὲν τῶν ἄλλων
,
καταλειπομένου δὲ μόνου τοῦ πρὸς ὃ ἀπεδόθη, οὐ ῥηθήσεται πρὸς αὐτό
·
2
7 3 10 2
7
3
10
2
ic
ἀ
. Ἀ
ποδεδόσθω γὰρ ὁ δοῦλος ἀνθρώπου καὶ τὸ πτερὸν ὄρνιθος, καὶ περιῃρήσθω τοῦ ἀνθρώπου τὸ δεσπότ
ῃ
ην
αὐτ
ῷ
ὸν
εἶναι·
3
7 3 10 3
7
3
10
3
ic
οὐ γὰρ ἔτι ὁ δοῦλος πρὸς ἄνθρωπον ῥηθήσεται
, —
·
μὴ γὰρ ὄντος δεσπότου οὐδὲ δοῦλός ἐστι
ν·
4
7 3 10 4
7
3
10
4
ic
— ὡ
ν. Ὡ
σαύτω
ς δὲ
ς
καὶ τοῦ ὄρνιθος περιῃρήσθω τὸ πτερωτῷ εἶναι·
5
7 3 10 5
7
3
10
5
ic
6
7 3 10 6
7
3
10
6
ic
11
7 3 11
7
3
11
s
1
7 3 11 1
7
3
11
1
ic
— ὥ
Ὥ
στε δεῖ μὲν ἀποδιδόναι πρὸς ὅ ποτε οἰκείως λέγεται
·
2
7 3 11 2
7
3
11
2
ic
κ
. Κ
ἂν μὲν ὄνομα ᾖ κείμενον
,
ῥᾳδία ἡ ἀπόδοσις γί
γ
νεται
,
·
μὴ ὄντος δὲ ἀναγκαῖον ἴσως ὀνοματοποιεῖν.
12
7 3 12
7
3
12
s
ο
Ο
ὕτω δὲ ἀποδιδομένων φανερὸν ὅτι πάντα τὰ πρός τι πρὸς ἀντιστρέφοντα
ῥηθήσ
λέγ
εται.
4
7 4
7
4
par
1
7 4 1
7
4
1
s
Δοκεῖ δὲ τὰ πρός τι ἅμα τῇ φύσει εἶναι
.
,
2
7 4 2
7
4
2
s
1
7 4 2 1
7
4
2
1
ic
καὶ ἐπὶ μὲν τῶν πλείστων ἀληθές ἐστιν
·
2
7 4 2 2
7
4
2
2
ic
ἅ
. Ἄ
μα γὰρ διπλάσιόν τέ ἐστι καὶ ἥμισυ, καὶ ἡμίσεος ὄντος διπλάσιόν ἐστι
ν
· καὶ δεσπότου ὄντος δοῦλός ἐστι
, καὶ δούλου ὄντος δεσπότης ἐστίν·
3
7 4 2 3
7
4
2
3
ic
3
7 4 3
7
4
3
s
1
7 4 3 1
7
4
3
1
ic
κα
Κα
ὶ συναναιρεῖ δὲ ταῦτα ἄλληλα·
2
7 4 3 2
7
4
3
2
ic
3
7 4 3 3
7
4
3
3
ic
ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὅσα τοιαῦτα.
4
7 4 4
7
4
4
s
1
7 4 4 1
7
4
4
1
ic
—οὐ
Οὐ
κ ἐπὶ πάντων δὲ τῶν πρός τι ἀληθὲς δοκεῖ τὸ ἅμα τῇ φύσει εἶναι·
2
7 4 4 2
7
4
4
2
ic
τὸ γὰρ ἐπιστητὸν
τῆς ἐπιστήμης
πρότερον ἂν δόξειε
ν
τῆς ἐπιστήμης
εἶναι
·
3
7 4 4 3
7
4
4
3
ic
ὡ
. Ὡ
ς γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ προϋπαρχόντων τῶν πραγμάτων τὰς ἐπιστήμας λαμβάνομεν·
4
7 4 4 4
7
4
4
4
ic
ἐπ
’
᾿
ὀλίγων γὰρ
ἂν
ἢ ἐπ
’
᾿
οὐδενὸς ἴδοι τις ἂν ἅμα τῷ ἐπιστητῷ τὴν ἐπιστήμην γ
ιγ
ι
νομένην.
5
7 4 5
7
4
5
s
1
7 4 5 1
7
4
5
1
ic
ἔ
Ἔ
τι τὸ μὲν ἐπιστητὸν ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ τὴν ἐπιστήμην, ἡ δὲ ἐπιστήμη τὸ ἐπιστητὸν οὐ συναναιρεῖ·
2
7 4 5 2
7
4
5
2
ic
ἐπιστητοῦ
μὲν
γὰρ μὴ ὄντος οὐκ ἔστιν ἐπιστήμη
, —
(
οὐδενὸς γὰ
ρ ἔτι
ρ
ἔσται ἐπιστήμη
,—
),
ἐπιστήμης δὲ μὴ οὔσης οὐδὲν κωλύει ἐπιστητὸν εἶναι
·
,
3
7 4 5 3
7
4
5
3
ic
οἷον καὶ ὁ τοῦ κύκλου τετραγωνισμὸς εἴγε ἔστιν ἐπιστητόν, ἐπιστήμη μὲν αὐτοῦ οὐκ ἔστιν οὐδέπω, αὐτὸ
ς
δὲ
τὸ
ἐπιστητ
ὸ
ό
ν
ἔ
ἐ
στιν.
6
7 4 6
7
4
6
s
ἔτ
Ἔτ
ι ζῴου μὲν ἀναιρεθέντος οὐκ ἔστ
ιν
αι
ἐπιστήμη, τῶν
δ’
δ᾿
ἐπιστητῶν πολλὰ ἐνδέχεται εἶναι.
7
7 4 7
7
4
7
s
1
7 4 7 1
7
4
7
1
ic
—ὁ
Ὁ
μοίως δὲ τούτοις καὶ τὰ ἐπὶ τῆς αἰσθήσεως ἔχε
ι·
2
7 4 7 2
7
4
7
2
ic
τ
ι. Τ
ὸ γὰρ αἰσθητὸν πρότερο
ν
ν·
τῆς αἰσθήσεως δοκεῖ εἶναι
·
3
7 4 7 3
7
4
7
3
ic
τ
. Τ
ὸ μὲν γὰρ αἰσθητὸν ἀναιρεθὲν συναναιρεῖ τὴν αἴσθησιν, ἡ δὲ αἴσθησις τὸ αἰσθητὸν οὐ συναναιρεῖ.
8
7 4 8
7
4
8
s
α
Α
ἱ γὰρ αἰσθήσεις περὶ σῶμα καὶ ἐν σώματί εἰσιν, αἰσθητοῦ δὲ ἀναιρεθέντος ἀν
ῄρη
αιρεῖ
ται καὶ
τὸ
σῶμα
, —
(
τῶν γὰρ αἰσθητῶν
καὶ
τὸ σῶμ
α,—
α),
σώματος δὲ μὴ ὄντος ἀν
ῄρη
αιρεῖ
ται καὶ ἡ αἴσθησις, ὥστε συναναιρεῖ τὸ αἰσθητὸν τὴν αἴσθησιν.
9
7 4 9
7
4
9
s
1
7 4 9 1
7
4
9
1
ic
ἡ
Ἡ
δέ γε αἴσθησις τὸ αἰσθητὸν ο
ὔ·
ὐ συναναιρεῖ·
2
7 4 9 2
7
4
9
2
ic
ζῴου γὰρ ἀναιρεθέντος αἴσθησις μὲν ἀν
ῄρη
αιρεῖ
ται, αἰσθητὸν δὲ ἔσται, ο
ἷ
ἶ
ον σῶμα, θερμόν, γλυκύ, πικρόν, κα
ὶ
ι
τ
ὰ ἄ
ἆ
λλα πάντα ὅσα ἐστὶν αἰσθητά.
10
7 4 10
7
4
10
s
ἔ
Ἔ
τι ἡ μὲν αἴσθησις ἅμα τῷ αἰσθητικῷ γί
γν
ν
εται
, —ἅ
· ἅ
μα γὰρ
ζῷόν τε
τῷ ζῴῳ
γί
γ
νεται καὶ αἴσθησις
,—
·
τὸ δέ γε α
ἰ
ἴ
σθητ
ὸ
ό
ν
ἔ
ἐ
στι καὶ πρὸ τοῦ
ζῷον ἢ
αἴσθησιν εἶναι
, —
·
πῦρ γὰρ καὶ ὕδωρ καὶ τὰ τοιαῦτα, ἐξ ὧν καὶ τὸ ζῷον συνίσταται, ἔστι καὶ πρὸ τοῦ ζῷον ὅλως εἶναι ἢ αἴσθησιν
,—
,
ὥστε πρότερον ἂν τῆς αἰσθήσεως τὸ αἰσθητὸν εἶναι δόξειεν.
5
7 5
7
5
par
1
7 5 1
7
5
1
s
2
7 5 2
7
5
2
s
1
7 5 2 1
7
5
2
1
ic
ἐ
Ἐ
πὶ μὲν γὰρ τῶν πρώτων οὐσιῶν ἀληθές ἐστιν·
2
7 5 2 2
7
5
2
2
ic
οὔτε γὰρ τὰ ὅλα οὔτε τὰ μέρη πρός τι λέγεται
·
3
7 5 2 3
7
5
2
3
ic
ὁ
. Ὁ
γ
ὰ
ά
ρ τ
ὶ
ι
ς ἄνθρωπος οὐ λέγεται τινός τις ἄνθρωπος, οὐδὲ ὁ τὶς βοῦς τινός τις βοῦς
·
4
7 5 2 4
7
5
2
4
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τὰ μέρη·
5
7 5 2 5
7
5
2
5
ic
ἡ γ
ὰ
ά
ρ τ
ὶ
ι
ς χεὶρ οὐ λέγεται τινός τις χεὶρ ἀλ
λὰ
λά
τιν
ὸς
ος
χείρ, καὶ ἡ τὶς κεφαλὴ οὐ λέγεται τινός τις κεφαλὴ ἀλλ
ὰ
ά
τιν
ὸ
ο
ς κεφαλή.
3
7 5 3
7
5
3
s
1
7 5 3 1
7
5
3
1
ic
ὡ
Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν δευτέρων οὐσιῶν, ἐπί γε τῶν πλείστων
·
,
2
7 5 3 2
7
5
3
2
ic
οἷον ὁ ἄνθρωπος οὐ λέγεται τινὸς ἄνθρωπος, οὐδὲ ὁ βοῦς τινὸς βοῦς, οὐδὲ τὸ ξύλον τινὸς ξύλον, ἀλλ
ὰ
ά
τιν
ὸ
ο
ς κτῆμα λέγεται.
4
7 5 4
7
5
4
s
1
7 5 4 1
7
5
4
1
ic
ἐπ
Ἐπ
ὶ μὲν οὖν τῶν τοιούτων φανερὸν ὅτι οὐκ ἔστι τῶν πρός τι
,
·
ἐπ
’
᾿
ἐνίων δὲ τῶν δευτέρων οὐσιῶν ἔχει ἀμφισβήτησιν
·
,
2
7 5 4 2
7
5
4
2
ic
ο
ἷ
ἶ
ον ἡ κεφαλὴ τινὸς λέγεται κεφαλὴ καὶ ἡ χεὶρ τινὸς λέγεται χεὶρ καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων, ὥστε ταῦτα τῶν πρός τι δόξειεν ἂν εἶναι.
5
7 5 5
7
5
5
s
1
7 5 5 1
7
5
5
1
ic
—εἰ
Εἰ
μὲν οὖν ἱκανῶς ὁ τῶν πρός τι ὁρισμὸς ἀποδέδοται, ἢ τῶν πάνυ χαλεπῶν ἢ τῶν ἀδυνάτων ἐστὶ τὸ
λῦσ
δεῖξ
αι ὡς οὐδεμία οὐσία τῶν πρός τι λέγεται·
2
7 5 5 2
7
5
5
2
ic
εἰ δὲ μὴ ἱκανῶς, ἀλ
λ’
λ᾿
ἔστι τὰ πρός τι οἷς τὸ εἶναι ταὐτόν ἐστι τῷ πρός τί πως ἔχειν, ἴσως ἂν ῥηθείη τι πρὸς αὐτά.
6
7 5 6
7
5
6
s
ὁ
Ὁ
δὲ πρότερος ὁρισμὸς παρακολουθεῖ μὲν πᾶσι τοῖς πρός τι, οὐ μὴν τ
οῦ
αὐ
τό
ν
γέ ἐστι τ
ὸ
ῷ
πρός τι αὐτοῖς εἶναι τὸ αὐτὰ ἅπερ ἐστὶν ἑτέρων λέγεσθαι.
7
7 5 7
7
5
7
s
ἐ
Ἐ
κ δὲ τούτων δῆλόν ἐστιν ὅτι ἐάν τις εἰδῇ τι ὡρισμένως τῶν πρός τι, κἀκεῖνο πρὸς ὃ λέγεται ὡρισμένως εἴσεται.
8
7 5 8
7
5
8
s
1
7 5 8 1
7
5
8
1
ic
φ
Φ
ανερὸν μὲν οὖν καὶ ἐξ αὐτ
οῦ
ῶν
ἐστίν
·
2
7 5 8 2
7
5
8
2
ic
ε
. Ε
ἰ γὰρ οἶδέ τις τόδε τι ὅτι
ἔστι
τῶν πρός τ
ί ἐστιν
ι
, ἔστι δὲ τὸ εἶναι τοῖς πρός τι ταὐτ
ὸ
ὸν
τῷ πρός τί πως ἔχειν, κἀκεῖνο οἶδε πρὸς ὃ τοῦτό πως ἔχει·
3
7 5 8 3
7
5
8
3
ic
εἰ γὰρ οὐκ οἶδεν ὅλως πρὸς ὃ τοῦτό πως ἔχει, οὐδ
’
᾿
εἰ πρός τί πως ἔχει εἴσεται.
9
7 5 9
7
5
9
s
1
7 5 9 1
7
5
9
1
ic
κ
Κ
αὶ ἐπὶ τῶν κα
θ’
θ᾿
ἕκαστα δὲ δῆλον τὸ τοιοῦτον
·
,
2
7 5 9 2
7
5
9
2
ic
οἷον τόδε τι εἰ οἶδε
ν
ἀφωρισμένως ὅτι ἔστι διπλάσιον, καὶ ὅτου διπλάσιόν ἐστιν εὐθὺς ἀφωρισμένως οἶδε
ν, —ε
ν· ε
ἰ γὰρ μηδενὸς τῶν ἀφωρισμένων οἶδεν αὐτὸ διπλάσιον, οὐδ
’
᾿
ε
ἰ ἔστι
ἰ
διπλάσι
ο
όν ἐστι
ν ὅλως οἶδεν
·
3
7 5 9 3
7
5
9
3
ic
— ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τόδε τι εἰ οἶδεν ὅτι κάλλιόν ἐστι, καὶ ὅτου κάλλιόν ἐστιν
εὐθὺς
ἀφωρισμένως ἀναγκαῖον εἰδέναι διὰ ταῦτα
, (ο
. Ο
ὐκ ἀορίστως δὲ εἴσεται ὅτι τοῦτό ἐστι χείρονος κάλλιον·
4
7 5 9 4
7
5
9
4
ic
ὑπόληψις γὰρ τὸ τοιοῦτο γ
ίγ
ί
νεται, οὐκ ἐπιστήμη·
5
7 5 9 5
7
5
9
5
ic
οὐ γὰρ ἔτι
εἴσεται
ἀκριβῶς
εἴσεται
ὅτι ἐστὶ χείρονος κάλλιον
·
6
7 5 9 6
7
5
9
6
ic
ε
. Ε
ἰ γὰρ οὕτως ἔτυχεν, οὐδέν ἐστι χεῖρον αὐτοῦ
)·
7
7 5 9 7
7
5
9
7
ic
ὥ
. Ὥ
στε φανερὸν ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστιν, ὃ ἂν εἰδῇ τις τῶν πρός τι
ὡρ
ἀφωρ
ισμένως, κἀκεῖνο πρὸς ὃ λέγεται
ὡ
ἀφω
ρισμένως εἰδέναι.
10
7 5 10
7
5
10
s
1
7 5 10 1
7
5
10
1
ic
τ
Τ
ὴν δέ γε κεφαλὴν καὶ τὴν χεῖρα καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτων
αἵ
, ἅ
εἰσιν οὐσίαι
,
αὐτὸ μὲν ὅπερ ἐστὶν ὡρισμένως ἔστιν εἰδέναι, πρὸς ὃ δὲ λέγεται
,
οὐκ ἀναγκαῖον
·
2
7 5 10 2
7
5
10
2
ic
τ
. Τ
ίνος γὰρ αὕτη ἡ κεφαλὴ ἢ τίνος ἡ χ
εὶρ
είρ,
οὐκ ἔστιν εἰδέναι ὡρισμένως
·
3
7 5 10 3
7
5
10
3
ic
ὥ
. Ὥ
στε οὐκ ἂν εἴη ταῦτα τῶν πρός τι
·
4
7 5 10 4
7
5
10
4
ic
ε
. Ε
ἰ δὲ μή ἐστι
ταῦτα
τῶν πρός τι, ἀληθὲς ἂν εἴη λέγειν ὅτι οὐδεμία οὐσία τῶν πρός τί ἐστιν.
11
7 5 11
7
5
11
s
ἴ
Ἴ
σως δὲ χαλεπὸν
περὶ
ὑπὲρ
τῶν τοιούτων σφοδρῶς ἀποφαίνεσθαι μὴ πολλάκις ἐπεσκεμμένον
,
·
τὸ μέντοι διηπορηκέναι ἐφ
’ ἕκα
᾿ ἑκά
στο
ν
υ
αὐτῶν οὐκ ἄχρηστόν ἐστιν.
8
8
8
ch
1
8 1
8
1
par
1
8 1 1
8
1
1
s
1
8 1 1 1
8
1
1
1
ic
Ποιότητα δὲ λέγω καθ
’
᾿
ἣν ποιοί τινες
εἶναι
λέγονται
·
2
8 1 1 2
8
1
1
2
ic
ἔσ
. Ἔσ
τι δὲ ἡ ποιότης τῶν πλεοναχῶς λεγομένων.
2
8 1 2
8
1
2
s
ἓν
Ἒν
μὲν οὖν εἶδος ποιότητος ἕξις καὶ διάθεσις λεγέσθωσαν.
3
8 1 3
8
1
3
s
1
8 1 3 1
8
1
3
1
ic
δι
Δι
αφέρει δὲ ἕξις διαθέσεως τῷ
μονιμώτερον καὶ
πολ
υ
ὺ
χρονιώτερον εἶναι
·
2
8 1 3 2
8
1
3
2
ic
τ
καὶ μονιμώτερον. Τ
οιαῦται δὲ αἵ τε ἐπιστῆμαι καὶ αἱ ἀρεταί·
3
8 1 3 3
8
1
3
3
ic
ἥ τε γὰρ ἐπιστήμη δοκεῖ τῶν παραμονίμων εἶναι καὶ δυσκινήτων, ἐὰν καὶ μετρίως τις ἐπιστήμην λάβῃ, ἐάν
περ μὴ μεγάλη μεταβολὴ γένηται ὑπὸ νόσου ἢ ἄλλου τινὸς τοιούτου·
4
8 1 3 4
8
1
3
4
ic
ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ ἀρετή
·
,
5
8 1 3 5
8
1
3
5
ic
οἷον ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ σωφροσύνη καὶ ἕκαστον τῶν τοιούτω
ν
ν,
οὐκ εὐκίνητον δοκεῖ εἶναι οὐ
δ’
δ᾿
εὐμετάβολον.
4
8 1 4
8
1
4
s
1
8 1 4 1
8
1
4
1
ic
δι
Δι
αθέσεις δὲ λέγονται ἅ ἐστιν εὐκίνητα καὶ ταχὺ μεταβάλλοντα, οἷον θερμότης καὶ κατάψυξις καὶ νόσος καὶ ὑγίεια καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα·
2
8 1 4 2
8
1
4
2
ic
διάκειται μὲν γάρ πως κατὰ ταύτας ὁ ἄνθρωπος, ταχὺ δὲ μεταβάλλει ἐκ θερμοῦ ψυχρὸς γ
ιγν
εν
όμενος καὶ ἐκ τοῦ ὑγιαίνειν εἰς τὸ νοσεῖν
·
,
3
8 1 4 3
8
1
4
3
ic
5
8 1 5
8
1
5
s
1
8 1 5 1
8
1
5
1
ic
φ
Φ
ανερὸν δὲ ὅτι ταῦτα βούλονται ἕξεις λέγειν
,
ἅ ἐστι πολυχρονιώτερα καὶ δυσκινητότερα·
2
8 1 5 2
8
1
5
2
ic
τοὺς γὰρ τῶν ἐπιστημῶν μὴ πάνυ κατέχοντας ἀλ
λ’
λ᾿
εὐκινήτους ὄντας οὔ φασιν ἕξιν ἔχειν, καίτοι διάκεινταί γέ πως κατὰ τὴν ἐπιστήμην ἢ χεῖρον ἢ βέλτιον.
6
8 1 6
8
1
6
s
ὥσ
Ὥσ
τε διαφέρει ἕξις διαθέσεως τῷ τ
ὸ
ὴν
μὲν εὐκίνητον εἶναι
,
τ
ὸ
ὴν
δὲ πολυχρονι
ώτερό
ωτέρα
ν τε καὶ δυσκινητ
ότερο
οτέρα
ν.
7
8 1 7
8
1
7
s
1
8 1 7 1
8
1
7
1
ic
—ε
Ε
ἰσὶ δὲ αἱ μὲν ἕξεις καὶ διαθέσεις, αἱ δὲ διαθέσεις οὐκ ἐξ ἀνάγκης ἕξεις·
2
8 1 7 2
8
1
7
2
ic
οἱ μὲν γὰρ ἕξεις ἔχοντες καὶ διάκεινταί
γέ
πως κατ
ὰ ταύτας
᾿ αὐτάς
, οἱ δὲ διακείμενοι οὐ πάντως καὶ ἕξιν ἔχουσιν.
2
8 2
8
2
par
1
8 2 1
8
2
1
s
Ἕτερον δὲ γένος ποιότητος καθ
’
᾿
ὃ πυκτικοὺς ἢ δρομικοὺς ἢ ὑγιεινοὺς ἢ νοσώδεις λέγομεν, καὶ ἁπλῶς ὅσα κατὰ δύναμιν φυσικὴν ἢ ἀδυναμίαν λέγεται.
2
8 2 2
8
2
2
s
1
8 2 2 1
8
2
2
1
ic
ο
Ο
ὐ γὰρ τῷ διακεῖσθαί
π
γέ π
ως ἕκαστον τῶν τοιούτων
ποιὸν
λέγεται, ἀλλὰ τῷ δύναμιν ἔχειν φυσικὴν
ἢ ἀδυναμίαν
τοῦ ποιῆσαί τι ῥᾳδίως ἢ μηδὲν πάσχειν
·
,
2
8 2 2 2
8
2
2
2
ic
οἷον πυκτικοὶ ἢ δρομικοὶ
λέγονται
οὐ τῷ διακεῖσθαί πως
λέγονται
ἀλλὰ τῷ δύναμιν ἔχειν φυσικὴν τοῦ ποιῆσαί τι ῥᾳδίως, ὑγιεινοὶ δὲ λέγονται τῷ δύναμιν ἔχειν φυσικὴν τοῦ μηδὲν πάσχειν ὑπὸ τῶν τυχόντων ῥᾳδίως, νοσώδεις δὲ τῷ ἀδυναμίαν ἔχειν
φυσικὴν
τοῦ μηδὲν πάσχει
ν ῥᾳδίως ὑπὸ τῶν τυχόντω
ν.
3
8 2 3
8
2
3
s
1
8 2 3 1
8
2
3
1
ic
ὁ
Ὁ
μοίως δὲ τούτοις καὶ τὸ σκληρὸν καὶ τὸ μαλακὸν ἔχει·
2
8 2 3 2
8
2
3
2
ic
3
8 3
8
3
par
1
8 3 1
8
3
1
s
1
8 3 1 1
8
3
1
1
ic
Τρίτον δὲ γένος ποιότητος παθητικαὶ ποιότητες καὶ πάθη
·
2
8 3 1 2
8
3
1
2
ic
ἔ
. Ἔ
στι δὲ τὰ τοιάδε ο
ἷ
ἶ
ον γλυκύτης τε καὶ πικρότης καὶ στρυφνότης καὶ πάντα τὰ τούτοις συγγενῆ, ἔτι δὲ θερμότης καὶ ψυχρότης καὶ λευκότης καὶ μελανία.
2
8 3 2
8
3
2
s
1
8 3 2 1
8
3
2
1
ic
ὅ
Ὅ
τι μὲν οὖν αὗται ποιότητές εἰσι
ν
,
φανερόν·
2
8 3 2 2
8
3
2
2
ic
τὰ γὰρ δεδεγμένα
αὐτὰ
ποιὰ λέγεται κα
τ’
τ᾿
αὐτάς
·
,
3
8 3 2 3
8
3
2
3
ic
οἷον τὸ μέλι τῷ γλυκύτητα δεδέχθαι
γλυκὺ
λέγεται
γλυκύ,
καὶ τὸ σῶμα λευκὸν τῷ λευκότητα δεδέχθαι·
4
8 3 2 4
8
3
2
4
ic
3
8 3 3
8
3
3
s
1
8 3 3 1
8
3
3
1
ic
π
Π
αθητικαὶ δὲ ποιότητες λέγονται οὐ τῷ αὐτὰ τὰ δεδεγμένα τὰς ποιότητας πεπονθέναι τι·
2
8 3 3 2
8
3
3
2
ic
οὔτε γὰρ τὸ μέλι τῷ πεπονθέναι τι λέγεται γλυκύ, οὔτε τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων οὐδέν
·
3
8 3 3 3
8
3
3
3
ic
ὁ
. Ὁ
μοίως δὲ τούτοις καὶ ἡ θερμότης καὶ ἡ ψυχρότης παθητικαὶ ποιότητες λέγονται οὐ τῷ αὐτὰ τὰ δεδεγμένα πεπονθέναι τι, τῷ δὲ κατὰ τὰς αἰσθήσεις ἑκάστην τῶν εἰρημένων ποιοτήτων πάθους εἶναι ποιητικὴν παθητικαὶ ποιότητες λέγονται·
4
8 3 3 4
8
3
3
4
ic
ἥ τε γὰρ γλυκύτης πάθος τι κατὰ τὴν γεῦσιν ἐμποιεῖ καὶ ἡ θερμότης κατὰ τὴν ἁφήν
, ὁ
. Ὁ
μοίως δὲ καὶ αἱ ἄλλαι.
4
8 3 4
8
3
4
s
λ
Λ
ευκότης δὲ καὶ μελανία καὶ αἱ ἄλλαι χροιαὶ οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖς εἰρημένοις παθητικαὶ ποιότητες λέγονται, ἀλλὰ τῷ αὐτὰς ἀπὸ πάθους γε
γενῆσθ
γονέν
αι.
5
8 3 5
8
3
5
s
1
8 3 5 1
8
3
5
1
ic
ὅ
Ὅ
τι μὲν οὖν γ
ίγ
ί
νονται διὰ πάθος πολλαὶ μεταβολαὶ χρωμάτων, δῆλον·
2
8 3 5 2
8
3
5
2
ic
3
8 3 5 3
8
3
5
3
ic
ὥστε καὶ εἴ τις φύσει τῶν τοιούτων τι παθῶν πέπονθε
ν, τὴν ὁμοίαν χροιὰν εἰκός ἐστιν ἔχειν αὐτόν·
4
8 3 5 4
8
3
5
4
ic
ἥτις γὰρ νῦν ἐν τῷ αἰσχυνθῆναι διάθεσις τῶν περὶ τὸ σῶμα ἐγένετο, καὶ κατὰ φυσικὴν σύστασιν ἡ αὐτὴ γένοιτ
’ ἂν διάθεσις
᾿ ἄν
, ὥστε φύσει καὶ τὴν χροιὰν ὁμοίαν γίγνεσθαι.
6
8 3 6
8
3
6
s
1
8 3 6 1
8
3
6
1
ic
—ὅσ
Ὅσ
α μὲν οὖν τῶν τοιούτων συμπτωμάτων ἀπό τινων παθῶν δυσκινήτων καὶ παραμονίμων τὴν ἀρχὴν εἴληφ
ε
ε, παθητικαὶ
ποιότητες λέγονται
·
2
8 3 6 2
8
3
6
2
ic
ε
. Ε
ἴτε γὰρ ἐν τῇ κατὰ φύσιν συστάσει ὠχρότης ἢ μελανία γεγένηται, ποιότη
τε
ς λέγ
ε
ον
ται
, —
(
ποιοὶ γὰρ κατὰ ταύτας λεγόμεθα
,—
),
εἴτε διὰ νόσον μακρὰν ἢ διὰ καῦμα
[τὸ
τὸ
αὐτὸ
]
τοῦτο
συμβέβηκεν ὠχρότης ἢ μελανία, καὶ μὴ ῥᾳδίως ἀποκαθίστανται ἢ καὶ διὰ βίου παραμένουσι, ποιότητες καὶ αὐταὶ λέγονται
, —
·
ὁμοίως γὰρ ποιοὶ κατὰ ταύτας λεγόμεθα.
7
8 3 7
8
3
7
s
1
8 3 7 1
8
3
7
1
ic
— ὅ
Ὅ
σα δὲ ἀπὸ ῥᾳδίως διαλυομένων καὶ ταχὺ ἀποκαθισταμένων γί
γ
νεται
,
πάθη λέγετα
ι
ι, ποιότητες δὲ οὔ
·
2
8 3 7 2
8
3
7
2
ic
οὐ γὰρ λέγονται ποιοί τινες κατὰ τ
αῦ
αύ
τα
·
3
8 3 7 3
8
3
7
3
ic
ο
ς. Ο
ὔτε γὰρ ὁ ἐρυθριῶν διὰ τὸ αἰσχυνθῆναι ἐρυθρίας λέγεται, οὔτε ὁ ὠχριῶν διὰ τὸ φοβ
εῖσθ
ηθῆν
αι ὠχρίας, ἀλλὰ μᾶλλον πεπονθέναι τι
·
4
8 3 7 4
8
3
7
4
ic
ὥ
. Ὥ
στε πάθη μὲν τὰ τοιαῦτα λέγεται, ποιότητες δὲ οὔ.
8
8 3 8
8
3
8
s
—ὁ
Ὁ
μοίως δὲ τούτοις καὶ κατὰ τὴν ψυχὴν παθητικαὶ ποιότητες καὶ πάθη λέγεται.
9
8 3 9
8
3
9
s
1
8 3 9 1
8
3
9
1
ic
ὅσα τε
Ὅσα
γὰρ ἐν τῇ γενέσει εὐθὺς ἀπό τινων παθῶν
δυσκινήτων
γεγένητα
ι
ι,
ποιότητες λέγονται, οἷον ἥ τε μανικὴ ἔκστασις καὶ ἡ ὀργὴ καὶ τὰ τοιαῦτα·
2
8 3 9 2
8
3
9
2
ic
10
8 3 10
8
3
10
s
1
8 3 10 1
8
3
10
1
ic
ὁ
Ὁ
μοίως δὲ καὶ ὅσαι ἐκστάσεις μὴ φυσικαί, ἀλλ
’
᾿
ἀπό τινων ἄλλων συμπτωμάτων γεγένηνται δυσαπάλλακτοι ἢ καὶ ὅλως ἀκίνητοι, ποιότητες καὶ τὰ τοιαῦτα·
2
8 3 10 2
8
3
10
2
ic
11
8 3 11
8
3
11
s
1
8 3 11 1
8
3
11
1
ic
ὅσα
Ὅσα
δὲ ἀπὸ ταχὺ
κ
ἀποκ
αθισταμένων γί
γ
νεται
,
πάθη λέγεται, οἷον εἰ λυπούμε
νο
νό
ς
τις
ὀργιλώτερός ἐστιν·
2
8 3 11 2
8
3
11
2
ic
ο
ὐ
ὐδὲ
γὰρ λέγεται ὀργίλος ὁ ἐν τῷ τοιούτῳ πάθει ὀργιλώτερος ὤν, ἀλλὰ μᾶλλον πεπονθέναι τι
·
3
8 3 11 3
8
3
11
3
ic
ὥ
. Ὥ
στε πάθη μὲν λέγεται τὰ τοιαῦτα, ποιότητες δ
ὲ
᾿
οὔ.
4
8 4
8
4
par
1
8 4 1
8
4
1
s
1
8 4 1 1
8
4
1
1
ic
Τέταρτον δὲ γένος ποιότητος σχῆμά τε καὶ ἡ περὶ ἕκαστον ὑπάρχουσα μορφή, ἔτι δὲ πρὸς τούτοις εὐθύτης καὶ καμπυλότης
,
καὶ εἴ τι τούτοις ὅμοιόν ἐστιν
·
2
8 4 1 2
8
4
1
2
ic
κ
. Κ
αθ
’
᾿
ἕκαστον γὰρ τούτων ποιόν τι λέγεται·
3
8 4 1 3
8
4
1
3
ic
τ
ῷ
ὸ
γὰρ τρίγωνον ἢ τετράγωνον εἶναι ποιόν τι λέγεται, καὶ τ
ῷ
ὸ
εὐθὺ ἢ καμπύλον.
2
8 4 2
8
4
2
s
κ
Κ
αὶ κατὰ τὴν μορφὴν δὲ ἕκαστον ποιόν τι λέγεται.
3
8 4 3
8
4
3
s
1
8 4 3 1
8
4
3
1
ic
τ
Τ
ὸ δὲ μανὸν καὶ τὸ πυκνὸν καὶ τὸ τραχὺ καὶ τὸ λεῖον δόξειε μὲν ἂν ποι
ὸν
όν τι
σημαίνειν, ἔοικε δὲ ἀλλότρια τὰ τοιαῦτα εἶναι τῆς περὶ τὸ ποιὸν διαιρέσεως·
2
8 4 3 2
8
4
3
2
ic
θέσιν γ
άρ
ὰρ μᾶλλόν
τινα
μᾶλλον
φαίνεται τῶν μορίων ἑκάτερον δηλοῦ
ν·
3
8 4 3 3
8
4
3
3
ic
π
ν. Π
υκνὸν μὲν γὰρ τῷ τὰ μόρια σύνεγγυς εἶναι ἀλλήλοις, μανὸν δὲ τῷ διεστάναι ἀπ
’
᾿
ἀλλήλων·
4
8 4 3 4
8
4
3
4
ic
καὶ λεῖον μὲν τῷ ἐ
π’
π᾿
εὐθείας πως τὰ μόρια κεῖσθαι, τραχὺ δὲ τῷ τὸ μὲν ὑπερέχειν τὸ δὲ ἐλλείπειν.
4
8 4 4
8
4
4
s
— ἴ
Ἴ
σως μὲν οὖν καὶ ἄλλος ἄν τις φανείη τρόπος ποιότητος, ἀλλ
’
᾿
οἵ γε μάλιστα λεγόμενοι σχεδὸν
τοσοῦ
οὗ
τοί εἰσιν.
5
8 5
8
5
par
1
8 5 1
8
5
1
s
Ποιότητες μὲν οὖν εἰσὶν αἱ εἰρημέναι, ποιὰ δὲ τὰ κατὰ ταύτας παρωνύμως λεγόμενα ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως ἀπ
’
᾿
αὐτῶν.
2
8 5 2
8
5
2
s
ἐ
Ἐ
πὶ μὲν οὖν τῶν πλείστων καὶ σχεδὸν ἐπὶ πάντων παρωνύμως λέγεται, οἷον ἀπὸ τῆς λευκότητος
ὁ
λευκὸς καὶ ἀπὸ τῆς γραμματικῆς
ὁ
γραμματικὸς καὶ ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης
ὁ
δίκαιος, ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
3
8 5 3
8
5
3
s
1
8 5 3 1
8
5
3
1
ic
ἐπ’
Ἐπ᾿
ἐνίων δὲ διὰ τὸ μὴ κεῖσθαι ταῖς ποιότησιν ὀνόματα οὐκ ἐνδέχεται παρωνύμως ἀ
π’
π᾿
αὐτῶν λέγεσθαι
·
2
8 5 3 2
8
5
3
2
ic
οἷον
ὁ
δρομικὸς ἢ
ὁ
πυκτικὸς ὁ κατὰ δύναμιν φυσικὴν λεγόμενος ἀπ
’
᾿
οὐδεμιᾶς ποιότητος παρωνύμως λέγεται·
3
8 5 3 3
8
5
3
3
ic
οὐ γὰρ κεῖται ὀνόματα ταῖς δυνάμεσι καθ
’
᾿
ἃς οὗτοι ποιοὶ λέγονται, ὥσπερ
καὶ
ταῖς ἐπιστήμαις κα
θ’
θ᾿
ἃς πυκτικοὶ ἢ παλαιστρικοὶ
οἱ
κατὰ διάθεσιν λέγονται
, —
·
πυκτικὴ γὰ
ρ
ρ λέγεται
ἐπιστήμη
λέγεται
καὶ παλαιστρική, ποιοὶ δ
ὲ
᾿
ἀπὸ τούτων παρωνύμως οἱ διακείμενοι λέγονται.
4
8 5 4
8
5
4
s
1
8 5 4 1
8
5
4
1
ic
— ἐ
Ἐ
νίοτε δὲ καὶ ὀνόματος κειμένου οὐ λέγεται παρωνύμως τὸ κα
τ’
τ᾿
αὐτὴν ποιὸν λεγόμενον, οἷον ἀπὸ τῆς ἀρετῆς ὁ σπουδαῖος·
2
8 5 4 2
8
5
4
2
ic
τῷ γὰρ ἀρετὴν ἔχειν σπουδαῖος λέγεται, ἀλλ
’
᾿
οὐ παρωνύμως ἀπὸ τῆς ἀρετῆ
ς·
3
8 5 4 3
8
5
4
3
ic
ο
ς. Ο
ὐκ ἐπὶ πολλῶν δὲ τὸ τοιοῦτόν ἐστιν.
5
8 5 5
8
5
5
s
π
Π
οιὰ
οὖ
τοίνυ
ν λέγεται τὰ παρωνύμως ἀπὸ τῶν εἰρημένων ποιοτήτων λεγόμενα ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως ἀπ
’
᾿
αὐτῶν.
6
8 6
8
6
par
1
8 6 1
8
6
1
s
Ὑπάρχει δὲ καὶ ἐναντιότης κατὰ τὸ ποιόν, οἷον δικαιοσύνη ἀδικίᾳ ἐναντίον καὶ λευκότης μελανίᾳ καὶ τἆλλα
δὲ
ὡσαύτως, καὶ τὰ κατ
’
᾿
αὐτὰ
ς δὲ
ς
ποιὰ λεγόμενα, οἷον τὸ ἄδικον τῷ δικαίῳ καὶ τὸ λευκὸν τῷ μέλανι.
2
8 6 2
8
6
2
s
1
8 6 2 1
8
6
2
1
ic
ο
Ο
ὐκ ἐπὶ πάντων δὲ τὸ τοιοῦτ
ον
ο
·
2
8 6 2 2
8
6
2
2
ic
τῷ γὰρ πυῤῥῷ ἢ ὠχρῷ ἢ ταῖς τοιαύταις χροιαῖς οὐδ
έν ἐστι
ὲ
ν ἐναντίον ποιοῖς οὖσιν.
3
8 6 3
8
6
3
s
—ἔ
Ἔ
τι
δέ,
ἐὰν τῶν ἐναντίων θάτερον ᾖ ποιόν, καὶ τὸ λοιπὸν ἔσται ποιόν.
4
8 6 4
8
6
4
s
1
8 6 4 1
8
6
4
1
ic
τ
Τ
οῦτο δὲ δῆλον προχειριζομένῳ τὰς ἄλλας κατηγορίας, οἷον εἰ ἔστιν ἡ δικαιοσύνη τῇ ἀδικίᾳ ἐναντίον, ποιὸν δὲ ἡ δικαιοσύνη, ποιὸν ἄρα καὶ ἡ ἀδικία·
2
8 6 4 2
8
6
4
2
ic
οὐδεμία γὰρ τῶν ἄλλων κατηγοριῶν ἐφαρμό
ζ
σ
ει τῇ ἀδικίᾳ
,
·
οὔτε
γὰρ τὸ
ποσὸν οὔτε
τὸ
πρός τι οὔτε πο
ύ,
ῦ
ο
ὐδ’
ὔθ᾿
ὅλως τι τῶν τοιούτων οὐ
δὲν
δέν,
ἀλλ
’
᾿
ἢ ποιόν
·
3
8 6 4 3
8
6
4
3
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων
κ
τῶν κ
ατὰ τὸ ποιὸν ἐναντίων.
9
9
9
ch
1
9 1
9
1
par
1
9 1 1
9
1
1
s
1
9 1 1 1
9
1
1
1
ic
Ἐπιδέχεται δὲ
καὶ
τὸ μᾶλλον καὶ τὸ
ἧ
ἦ
ττον τὰ ποιά
·
2
9 1 1 2
9
1
1
2
ic
λ
. Λ
ευκὸν γὰρ μᾶλλον καὶ ἧττον ἕτερον ἑτέρου λέγεται, καὶ δίκαιον ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον.
2
9 1 2
9
1
2
s
1
9 1 2 1
9
1
2
1
ic
κ
Κ
αὶ αὐτὸ δὲ ἐπίδοσιν λαμβάνει
, —
·
λευκὸν γὰρ ὂν ἔτι ἐνδέχεται λευκότερον γενέσθα
ι·
2
9 1 2 2
9
1
2
2
ic
— οὐ
ι. Οὐ
πάντα δέ, ἀλλὰ τὰ πλεῖστα
·
3
9 1 2 3
9
1
2
3
ic
δ
. Δ
ικαιοσύνη γὰρ δικαιοσύνης εἰ λέγεται μᾶλλον
καὶ ἦττον,
ἀπορήσειεν ἄν τις
,
·
ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων διαθέσεων.
3
9 1 3
9
1
3
s
1
9 1 3 1
9
1
3
1
ic
ἔ
Ἔ
νιοι γὰρ διαμφισβητοῦσι περὶ τῶν τοιούτων·
2
9 1 3 2
9
1
3
2
ic
δικαιοσύνην μὲν γὰρ δικαιοσύνης οὐ πάνυ φασὶ
δεῖν λέγεσθαι
μᾶλλον καὶ ἧττον
λέγεσθαι,
,
οὐδὲ ὑγίειαν ὑγιείας, ἧττον μέντοι ἔχειν ἕτερον ἑτέρου ὑγίει
άν φασι,
αν,
καὶ δικαιοσύν
ην ἧττο
η
ν ἕτερον ἑτέρου, ὡσαύτως δὲ καὶ γραμματικὴν καὶ τὰς ἄλλας διαθέσεις.
4
9 1 4
9
1
4
s
1
9 1 4 1
9
1
4
1
ic
ἀ
Ἀ
λλ
’
᾿
οὖν τά γε κατὰ ταύτας λεγόμενα ἀναμφισβητήτως ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ
τὸ
ἧττον·
2
9 1 4 2
9
1
4
2
ic
γραμματικώτερος γὰρ ἕτερος ἑτέρου λέγεται καὶ
δικαιότερος καὶ
ὑγιεινότερος
καὶ δικαιότερος
, καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ὡσαύτως.
5
9 1 5
9
1
5
s
1
9 1 5 1
9
1
5
1
ic
τ
Τ
ρίγωνον δὲ καὶ τετράγωνον οὐ δοκεῖ τὸ μᾶλλον ἐπιδέχεσθαι, οὐδὲ τῶν ἄλλων σχημάτων οὐδέν
·
2
9 1 5 2
9
1
5
2
ic
τ
. Τ
ὰ μὲν γὰρ ἐπιδεχόμενα τὸν τοῦ τριγώνου λόγον
καὶ
ἢ
τὸν τοῦ κύκλου πάν
θ’
θ᾿
ὁμοίως τρίγωνα ἢ κύκλοι εἰσ
ίν
ί
, τῶν δὲ μὴ ἐπιδεχομένων οὐδ
ὲ
ὲν μᾶλλο
ν ἕτερον ἑτέρο
υ μᾶλλον
υ
ῥηθήσεται·
3
9 1 5 3
9
1
5
3
ic
4
9 1 5 4
9
1
5
4
ic
6
9 1 6
9
1
6
s
ἁ
Ἁ
πλῶς δέ, ἐὰν μὴ ἐπιδέχηται ἀμφότερα τὸν τοῦ προκειμένου λόγον, οὐ ῥηθήσεται τὸ ἕτερον τοῦ ἑτέρου μᾶλλον.
7
9 1 7
9
1
7
s
ο
Ο
ὐ πάντα οὖν τὰ ποιὰ ἐπιδέχεται τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον.
2
9 2
9
2
par
1
9 2 1
9
2
1
s
1
9 2 1 1
9
2
1
1
ic
2
9 2 1 2
9
2
1
2
ic
ὅμοιον γὰρ ἕτερον ἑτέρῳ οὐκ ἔστι κατ
’ ἄ
᾿ ἄ
λλο οὐδὲν ἢ καθ
’
᾿
ὃ ποιόν ἐστιν.
2
9 2 2
9
2
2
s
ὥ
Ὥ
στε ἴδιον ἂν εἴη
π
τῆς π
οιότητος τὸ ὅμοιον
ἢ
καὶ
ἀνόμοιον λέγεσθαι κα
τ’
τ᾿
αὐτήν.
3
9 3
9
3
par
1
9 3 1
9
3
1
s
1
9 3 1 1
9
3
1
1
ic
Οὐ δεῖ δὲ ταράττεσθαι
,
μή τις ἡμᾶς φήσῃ ὑπὲρ ποιότητος τὴν πρόθεσιν ποιησαμένους πολλὰ τῶν πρός τι συγκαταριθμεῖσθαι·
2
9 3 1 2
9
3
1
2
ic
τὰς γὰρ ἕξεις κα
ὶ τὰς
ὶ
διαθέσεις τῶν πρός τι εἶναι
ἐλέγομεν
.
2
9 3 2
9
3
2
s
1
9 3 2 1
9
3
2
1
ic
σχ
Σχ
εδὸν γὰρ ἐπὶ πάντων τῶν τοιούτων τὰ γένη πρός τι λέγεται, τῶν δὲ κα
θ’
θ᾿
ἕκαστα οὐδέν
·
2
9 3 2 2
9
3
2
2
ic
ἡ
. Ἡ
μὲν γὰρ ἐπιστήμη, γένος οὖσα, αὐτὸ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγετα
ι, —
ι (
τινὸς γὰρ ἐπιστήμη λέγετα
ι.
3
9 3 3
9
3
3
s
1
9 3 3 1
9
3
3
1
ic
—
ι),
τῶν δὲ καθ
’
᾿
ἕκαστα οὐδὲν αὐτὸ ὅπερ ἐστὶν ἑτέρου λέγεται, οἷον ἡ γραμματικὴ οὐ λέγεται τινὸς γραμματικὴ οὐδ
’
᾿
ἡ μουσικὴ τινὸς μουσική
, ἀ
. Ἀ
λλ
’
᾿
εἰ ἄρ
α
α,
κατὰ τὸ γένος καὶ αὗται
τῶν
πρός τι λέγ
ε
ον
ται
·
,
2
9 3 3 2
9
3
3
2
ic
ο
ἷ
ἶ
ον ἡ γραμματικὴ λέγεται τινὸς ἐπιστήμη, οὐ τινὸς γραμματικ
ή,
ὴ,
καὶ ἡ μουσικὴ τινὸς ἐπιστήμη
,
λέγεται,
οὐ τινὸς μουσική
·
3
9 3 3 3
9
3
3
3
ic
ὥ
. Ὥ
στε αἱ καθ
’
᾿
ἕκαστα οὐκ εἰσὶ τῶν πρός τι.
4
9 3 4
9
3
4
s
1
9 3 4 1
9
3
4
1
ic
λ
Λ
εγόμεθα δὲ ποιοὶ ταῖς καθ
’
᾿
ἕκαστα·
2
9 3 4 2
9
3
4
2
ic
ταύτας γὰρ καὶ ἔχομεν
, —
·
ἐπιστήμονες γὰρ λεγόμεθα τῷ ἔχειν τῶν καθ
’
᾿
ἕκαστα ἐπιστημῶν τινά
·
3
9 3 4 3
9
3
4
3
ic
— ὥ
. Ὥ
στε αὗται ἂν καὶ ποιότητες εἴησαν
,
αἱ καθ
’
᾿
ἕκαστα, κα
θ’
θ᾿
ἅς ποτε καὶ ποιοὶ λεγόμεθα·
4
9 3 4 4
9
3
4
4
ic
5
9 3 5
9
3
5
s
— ἔ
Ἔ
τι εἰ τυγχάν
ε
ο
ι τὸ αὐτὸ
ποιὸν καὶ
πρός τι
καὶ ποιὸν
ὄν, οὐδὲν ἄτοπον ἐν ἀμφοτέροις τοῖς γένεσιν αὐτὸ καταριθμεῖσθαι
.
4
9 4
9
4
par
<. . . . . . . . . . . . . . . . . . .>
.
5
9 5
9
5
par
1
9 5 1
9
5
1
s
1
9 5 1 1
9
5
1
1
ic
Ἐπιδέχεται δὲ καὶ τὸ ποιεῖν καὶ
τὸ
πάσχειν ἐναντιότητα καὶ τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον·
2
9 5 1 2
9
5
1
2
ic
τὸ γὰρ θερμαίνειν τῷ ψύχειν ἐναντίον καὶ τὸ θερμαίνεσθαι τῷ ψύχεσθαι καὶ τὸ ἥδεσθαι τῷ λυπεῖσθαι
·
,
3
9 5 1 3
9
5
1
3
ic
2
9 5 2
9
5
2
s
1
9 5 2 1
9
5
2
1
ic
κ
Κ
αὶ τὸ μᾶλλον δὲ καὶ
τὸ
ἧττον·
2
9 5 2 2
9
5
2
2
ic
θερμαίνειν γὰρ μᾶλλον καὶ ἧττον ἔστι, καὶ θερμαίνεσθαι μᾶλλον καὶ ἧττον
, καὶ λυπεῖσθαι μᾶλλον καὶ ἧττον·
3
9 5 2 3
9
5
2
3
ic
ἐ
. Ἐ
πιδέχεται οὖν τὸ μᾶλλον καὶ τὸ ἧττον τὸ ποιεῖν καὶ τὸ πάσχειν.
6
9 6
9
6
par
<. . . . . . . . . . . . . . . . . . .>
7
9 7
9
7
par
1
9 7 1
9
7
1
s
1
9 7 1 1
9
7
1
1
ic
[
Ὑπὲρ μὲν
οὖ
οὗ
ν τούτων τοσαῦτα λέγεται·
2
9 7 1 2
9
7
1
2
ic
εἴρηται δὲ καὶ ὑπὲρ τοῦ κεῖσθαι ἐν τοῖς πρός τι, ὅτι παρωνύμως ἀπὸ τῶν θέσεων λέγεται.
2
9 7 2
9
7
2
s
ὑ
Ὑ
πὲρ δὲ τῶν λοιπῶν, τοῦ τε ποτὲ καὶ τοῦ π
οὺ
οῦ
καὶ τοῦ ἔχειν, διὰ τὸ προφανῆ εἶναι οὐδὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἄλλο λέγεται ἢ ὅσα ἐν ἀρχῇ ἐ
ῤῥή
ρρέ
θη, ὅτι τὸ ἔχειν μὲν σημαίνει τὸ ὑποδεδέσθαι, τὸ ὡπλίσθαι, τὸ δὲ πο
ὺ
ῦ
οἷον ἐν Λυκείῳ, καὶ τὰ ἄλλα δὲ ὅσα ὑπὲρ αὐτῶν
ἐῤῥή
ἐρρέ
θη.
3
9 7 3
9
7
3
s
1
9 7 3 1
9
7
3
1
ic
—ὑ
Ὑ
πὲρ μὲν οὖν τῶν προτεθέντων γενῶν ἱκανὰ τὰ εἰρημένα·
2
9 7 3 2
9
7
3
2
ic
περὶ δὲ τῶν ἀντικειμένων, ποσαχῶς εἴωθε
ν
ἀντ
ιτίθε
ικεῖ
σθαι, ῥητέον.
]
10
10
10
ch
1
10 1
10
1
par
1
10 1 1
10
1
1
s
2
10 1 2
10
1
2
s
ἀν
Ἀν
τίκειται δὲ ἕκαστον τῶν τοιούτων
,
ὡς τύπῳ εἰπεῖν
,
ὡς μὲν τὰ πρός τι
,
οἷον τὸ διπλάσιον τῷ ἡμίσει, ὡς δὲ τὰ ἐναντία
,
οἷον τὸ κακὸν τῷ ἀγαθῷ, ὡς δὲ
τὰ
κατὰ στέρησιν καὶ ἕξιν
,
οἷον τυφλότης καὶ ὄψις, ὡς δὲ κατάφασις καὶ ἀπόφασις
,
οἷον κάθηται
—
—
οὐ κάθηται.
2
10 2
10
2
par
1
10 2 1
10
2
1
s
1
10 2 1 1
10
2
1
1
ic
Ὅσα μὲν οὖν ὡς τὰ πρός τι ἀντίκειται
,
αὐτὰ ἅπερ ἐστὶ τῶν ἀντικειμένων λέγεται ἢ ὁπωσοῦν ἄλλως πρὸς αὐτά
·
,
2
10 2 1 2
10
2
1
2
ic
οἷον τὸ διπλάσιον
τοῦ ἡμίσεος
,
αὐτὸ ὅπερ ἐστ
ὶ
ίν, ἑτέρου
διπλάσιον λέγεται·
3
10 2 1 3
10
2
1
3
ic
κ
τινὸς γὰρ διπλάσιον. Κ
αὶ ἡ ἐπιστήμη δὲ τῷ ἐπιστητῷ ὡς τὰ πρός τι ἀντίκειται, καὶ λέγεταί γε ἡ ἐπιστήμη αὐτὸ ὅπερ ἐστὶ τοῦ ἐπιστητοῦ
·
4
10 2 1 4
10
2
1
4
ic
κ
. Κ
αὶ τὸ ἐπιστητὸν δὲ αὐτὸ ὅπερ ἐστὶ πρὸς
τὸ
ἀντικείμενον λέγεται
,
τὴν ἐπιστήμην·
5
10 2 1 5
10
2
1
5
ic
τὸ γὰρ ἐπιστητὸν τινὶ λέγεται ἐπιστη
τὸν
τόν,
τῇ ἐπιστήμῃ.
3
10 3
10
3
par
1
10 3 1
10
3
1
s
1
10 3 1 1
10
3
1
1
ic
Ὅσα οὖν ἀντίκειται ὡς τὰ πρός τι
,
αὐτὰ ἅπερ ἐστὶ
τῶ
ν
ἀντικειμέν
ἑτέρ
ων
λέγεται
ἢ ὁπωσδήποτε πρὸς ἄλληλα λέγεται
·
2
10 3 1 2
10
3
1
2
ic
τ
. Τ
ὰ δὲ ὡς τὰ ἐναντία, αὐτὰ μὲν ἅπερ ἐστὶν οὐδαμῶς πρὸς ἄλληλα λέγεται, ἐναντία μέντοι ἀλλήλων λέγεται·
3
10 3 1 3
10
3
1
3
ic
οὔτε γὰρ τὸ ἀγαθὸν τοῦ κακοῦ λέγεται ἀγαθόν, ἀλλ
’
᾿
ἐναντίον, οὔτε τὸ λευκὸν τοῦ μέλανος λευκόν, ἀλ
λ’
λ᾿
ἐναντίον.
2
10 3 2
10
3
2
s
ὥ
Ὥ
στε διαφέρουσιν αὗται αἱ ἀντιθέσεις ἀλλήλων.
3
10 3 3
10
3
3
s
1
10 3 3 1
10
3
3
1
ic
—ὅ
Ὅ
σα δὲ τῶν ἐναντίων τοιαῦτά ἐστιν ὥστε ἐν οἷς πέφυκε γί
γ
νεσθαι ἢ ὧν κατηγορεῖται ἀναγκαῖον αὐτῶν θάτερον ὑπάρχειν, τούτων οὐδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον
·
2
10 3 3 2
10
3
3
2
ic
[ὧ
. Ὧ
ν δέ γε μὴ ἀναγκαῖον θάτερον ὑπάρχειν, τούτων ἔστι τι ἀνὰ μέσον πάντως
.]
,
4
10 3 4
10
3
4
s
1
10 3 4 1
10
3
4
1
ic
οἷον νόσος καὶ ὑγίεια ἐν σώματι ζῴου πέφυκε γί
γ
νεσθαι, καὶ ἀναγκαῖόν γε θάτερον ὑπάρχειν τῷ τοῦ ζῴου σώματ
ι
ι,
ἢ νόσον ἢ ὑγίειαν
·
2
10 3 4 2
10
3
4
2
ic
κ
. Κ
αὶ περιττὸν δὲ καὶ ἄρτιον ἀριθμοῦ κατηγορεῖται, καὶ ἀναγκαῖόν γε θάτερον τῷ ἀριθμῷ ὑπάρχειν
,
ἢ περιττὸν ἢ ἄρτιον
·
3
10 3 4 3
10
3
4
3
ic
κ
. Κ
αὶ οὐκ ἔστι γε τούτων οὐδὲν ἀνὰ μέσον, οὔτε νόσου καὶ ὑγιείας οὔτε περιττοῦ καὶ ἀρτίου.
5
10 3 5
10
3
5
s
1
10 3 5 1
10
3
5
1
ic
ὧ
Ὧ
ν δέ γε μὴ ἀναγκαῖον θάτερον ὑπάρχειν, τούτων ἔστι τι ἀνὰ μέσο
ν·
ν,
2
10 3 5 2
10
3
5
2
ic
οἷον μέλαν καὶ λευκὸν ἐν σώματι πέφυκε γί
γ
νεσθαι, καὶ οὐκ ἀναγκαῖόν γε θάτερον αὐτῶν ὑπάρχειν τῷ σώματ
ι, —
ι·
οὐ γὰρ πᾶν ἤτοι λευκὸν ἢ μέλαν ἐστίν
·
3
10 3 5 3
10
3
5
3
ic
— κ
. Κ
αὶ φαῦλον δὲ καὶ σπουδαῖον κατηγορεῖται μὲν καὶ κα
τ’ ἀ
τ᾿ ἀ
νθρώπου καὶ κατ
’
ὰ
ἄλλων πολλῶν, οὐκ ἀναγκαῖον δὲ θάτερον αὐτῶν ὑπάρχειν ἐκείνοις ὧν
ἂν
κατηγορ
εῖ
ῆ
ται·
4
10 3 5 4
10
3
5
4
ic
6
10 3 6
10
3
6
s
κ
Κ
αὶ ἔστι γέ τι τούτων ἀνὰ μέσον, οἷον τοῦ μὲν λευκοῦ καὶ
τοῦ
μέλανος τὸ φαιὸν καὶ
τὸ
ὠχρὸν καὶ ὅσα ἄλλα χρώματα, τοῦ δὲ φαύλου καὶ
τοῦ
σπουδαίου τὸ οὔτε φαῦλον οὔτε σπουδαῖον.
7
10 3 7
10
3
7
s
1
10 3 7 1
10
3
7
1
ic
ἐπ’
Ἐπ᾿
ἐνίων μὲν οὖν ὀνόματα κεῖται τοῖς ἀνὰ μέσον, οἷον λευκοῦ καὶ μέλανος τὸ φαιὸν καὶ
τὸ
ὠχρ
όν
ὸν καὶ ὅσα ἄλλα χρώματα
·
2
10 3 7 2
10
3
7
2
ic
ἐπ
’
᾿
ἐνίων δὲ ὀνόματι μὲν οὐκ εὔπορον τὸ ἀνὰ μέσον ἀποδοῦναι, τῇ
δὲ
δ᾿
ἑκατέρου τῶν ἄκρων ἀποφάσει τὸ ἀνὰ μέσον ὁρίζεται, οἷον τὸ οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακὸν καὶ οὔτε δίκαιον οὔτε ἄδικον.
4
10 4
10
4
par
1
10 4 1
10
4
1
s
1
10 4 1 1
10
4
1
1
ic
2
10 4 1 2
10
4
1
2
ic
καθόλου δὲ εἰπεῖν, ἐν ᾧ
πέφυκεν
ἡ ἕξις
πέφυκε
γί
γ
νεσθαι, περὶ τοῦτο λέγεται ἑκάτερον αὐτῶν.
2
10 4 2
10
4
2
s
1
10 4 2 1
10
4
2
1
ic
ἐσ
Ἐσ
τερῆσθαι δὲ τότε λέγομεν ἕκαστον τῶν τῆς ἕξεως δεκτικῶν, ὅταν ἐν ᾧ πέφυκεν ὑπάρχειν καὶ ὅτε πέφυκεν ἔχειν μηδαμῶς ὑπάρχῃ
·
2
10 4 2 2
10
4
2
2
ic
ν
. Ν
ωδόν τε γὰρ λέγομεν οὐ τὸ μὴ ἔχον ὀδόντας, καὶ τυφλὸν οὐ τὸ μὴ ἔχον ὄψιν, ἀλλὰ τὸ μὴ ἔχον ὅτε πέφυκεν ἔχειν·
3
10 4 2 3
10
4
2
3
ic
τινὰ γὰρ ἐκ γενετῆς οὔτε ὄψι
ν
ν ἔχει
οὔτε ὀδόντα
ς ἔχει
ς
, ἀλλ
’
᾿
οὐ λέγεται
οὔτε
νωδὰ ο
ὐδὲ
ὔτε
τυφλά.
3
10 4 3
10
4
3
s
1
10 4 3 1
10
4
3
1
ic
τ
Τ
ὸ δὲ ἐστερῆσθαι καὶ τὸ
ἔχειν
τὴν ἕξ
ιν ἔχε
ιν οὐκ ἔστι στέρησις καὶ ἕξις
·
2
10 4 3 2
10
4
3
2
ic
ἕ
. Ἕ
ξις μὲν γάρ ἐστιν ἡ ὄψις, στέρησις δὲ ἡ τυφλότης
, τ
· τ
ὸ δὲ ἔχειν τὴν ὄψιν οὐκ ἔστιν ὄψις, οὐδὲ τὸ τυφλὸν εἶναι τυφλότης
·
3
10 4 3 3
10
4
3
3
ic
σ
. Σ
τέρησις γάρ τ
ι
ί
ς ἡ τυφλότης ἐστ
ί
ὶ
ν, τὸ δὲ τυφλὸν εἶναι ἐστερῆσθαι, οὐ στέρησίς ἐστιν.
4
10 4 4
10
4
4
s
1
10 4 4 1
10
4
4
1
ic
ἔ
Ἔ
τι εἰ ἦν ἡ τυφλότης ταὐτὸν τῷ τυφλὸν εἶναι, κατηγορεῖτο ἂν ἀμφότερα κατὰ τοῦ αὐτοῦ·
2
10 4 4 2
10
4
4
2
ic
ἀλλὰ τυφλὸς μὲν λέγεται ὁ ἄνθρωπος, τυφλότης δὲ
ὁ ἄνθρωπος
οὐδαμῶς λέγεται
ὁ ἄνθρωπος
.
5
10 4 5
10
4
5
s
1
10 4 5 1
10
4
5
1
ic
ἀ
Ἀ
ντικεῖσθαι δὲ καὶ ταῦτα δοκεῖ, τὸ ἐστερῆσθαι καὶ τὸ τὴν ἕξιν ἔχειν
,
ὡς στέρησις καὶ ἕξις·
2
10 4 5 2
10
4
5
2
ic
3
10 4 5 3
10
4
5
3
ic
6
10 4 6
10
4
6
s
1
10 4 6 1
10
4
6
1
ic
(οὐκ
Οὐκ
ἔστι δὲ οὐδὲ τὸ ὑπὸ τὴν
ἀπόφασιν καὶ
κατάφασιν
καὶ
ἀπ
όφασιν κατά
ό
φασις καὶ
ἀπό
κατά
φασις·
2
10 4 6 2
10
4
6
2
ic
ἡ μὲν γὰρ κατάφασις λόγος ἐστὶ καταφατικὸς καὶ ἡ ἀπόφασις λόγος ἀποφατικός, τῶν δὲ ὑπὸ τὴν κατάφασιν
ἢ
καὶ
ἀπόφασιν οὐδέν ἐστι λόγος.
7
10 4 7
10
4
7
s
1
10 4 7 1
10
4
7
1
ic
λ
Λ
έγεται δὲ καὶ ταῦτα ἀντικεῖσθαι ἀλλήλοις ὡς κατάφασις καὶ ἀπόφασις·
2
10 4 7 2
10
4
7
2
ic
καὶ γὰρ ἐπὶ τούτων ὁ τρόπος τῆς ἀντιθέσεως ὁ αὐτός
·
3
10 4 7 3
10
4
7
3
ic
ὡ
. Ὡ
ς γάρ ποτε ἡ κατάφασις πρὸς τὴν ἀπόφασιν ἀντίκειται, οἷον τὸ κάθητα
ι—
ι τῷ
οὐ κάθηται, οὕτω καὶ τὸ ὑφ
’
᾿
ἑκάτερον πρᾶγμα ἀντίκειται, τὸ καθῆσθα
ι—
ι τῷ
μὴ καθῆσθαι.
)
8
10 4 8
10
4
8
s
1
10 4 8 1
10
4
8
1
ic
—ὅ
Ὅ
τι δὲ ἡ στέρησις καὶ ἡ ἕξις οὐκ ἀντίκειται ὡς τὰ πρός τι, φανερόν·
2
10 4 8 2
10
4
8
2
ic
οὐ γὰρ λέγεται αὐτὸ ὅπερ ἐστὶ τοῦ ἀντικειμένου
·
3
10 4 8 3
10
4
8
3
ic
ἡ
. Ἡ
γὰρ ὄψις οὐκ ἔστι τυφλότητος ὄψις, οὐδ
’
᾿
ἄλλως οὐδαμῶς πρὸς αὐτὸ λέγετα
ι·
4
10 4 8 4
10
4
8
4
ic
ὡ
ι. Ὡ
σαύτως δὲ οὐδὲ ἡ τυφλότης λέγοιτ
’
᾿
ἂν τυφλότης ὄψεως, ἀλλὰ στέρησις μὲν ὄψεως ἡ τυφλότης λέγεται, τυφλότης δὲ ὄψεως οὐ λέγεται.
9
10 4 9
10
4
9
s
1
10 4 9 1
10
4
9
1
ic
ἔ
Ἔ
τι τὰ πρός τι πάντα πρὸς ἀντιστρέφοντα λέγεται, ὥστε καὶ ἡ τυφλότης εἴπερ ἦν τῶν πρός τι, ἀντέστρεφεν ἂν κἀκεῖνο πρὸς ὃ λέγεται
·
2
10 4 9 2
10
4
9
2
ic
ἀ
. Ἀ
λλ
’
᾿
οὐκ ἀντιστρέφει·
3
10 4 9 3
10
4
9
3
ic
5
10 5
10
5
par
1
10 5 1
10
5
1
s
Ὅτι δὲ οὐδ
’ ὡ
᾿ ὡ
ς τὰ ἐναντία ἀντίκειται τὰ κατὰ στέρησιν
λεγόμενα κ
κ
αὶ ἕξιν
λεγόμενα,
ἐκ τῶνδε δῆλον.
2
10 5 2
10
5
2
s
1
10 5 2 1
10
5
2
1
ic
τ
Τ
ῶν μὲν γὰρ ἐναντίων, ὧν μηδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον, ἀναγκαῖον, ἐν
οἷς
ᾧ
πέφυκε γ
ίγ
ί
νεσθαι ἢ ὧν κατηγορεῖται, θάτερον αὐτῶν ὑπάρχειν ἀεί·
2
10 5 2 2
10
5
2
2
ic
τούτων γὰρ οὐδὲν ἦν ἀνὰ μέσον, ὧν θάτερον
ἦν
ἀναγκαῖον
ἦν τ
τ
ῷ δεκτικῷ ὑπάρχειν, ο
ἷ
ἱ
ον
ἐπ
ἑπ
ὶ νόσου καὶ ὑγιείας καὶ περιττοῦ καὶ ἀρτίου
·
3
10 5 2 3
10
5
2
3
ic
ὧν
. Ὧν
δὲ ἔστι τι ἀνὰ μέσον, οὐδέποτε ἀνάγκη παντὶ ὑπάρχειν θάτερον·
4
10 5 2 4
10
5
2
4
ic
οὔτε γὰρ λευκὸν ἢ μέλαν ἀνάγκη πᾶν εἶναι τὸ δεκτικόν, οὔτε θερμὸν
ἢ
οὔτε
ψυχρόν
, —τ
· τ
ούτων γὰρ ἀνὰ μέσον τι οὐδὲν κωλύει ὑπάρχειν
·
5
10 5 2 5
10
5
2
5
ic
— ἔ
. Ἔ
τι δὲ καὶ τούτων ἦν τι ἀνὰ μέσο
ν
ν,
ὧν μὴ ἀναγκαῖον
ἦν
θάτερον ὑπάρχει
ν ἦ
ν τῷ δεκτικῷ, εἰ μὴ οἷς φύσει τὸ ἓν ὑπάρχει, ο
ἷ
ἶ
ον τῷ πυρὶ τὸ θερμῷ εἶναι καὶ τῇ χιόνι τὸ λευκῇ
·
6
10 5 2 6
10
5
2
6
ic
—ἐ
. Ἐ
πὶ δὲ τούτων ἀφωρισμένως ἀναγκαῖον θάτερον ὑπάρχειν, καὶ οὐχ ὁπότερον ἔτυχεν·
7
10 5 2 7
10
5
2
7
ic
οὐ γὰρ ἐνδέχεται τὸ πῦρ ψυχρὸν εἶναι οὐδὲ τὴν χιόνα μέλαιναν
·
8
10 5 2 8
10
5
2
8
ic
— ὥσ
. Ὥσ
τε παντὶ μὲν οὐκ ἀνάγκη τῷ δεκτικῷ θάτερον αὐτῶν ὑπάρχειν, ἀλλὰ μόνον οἷς φύσει τὸ ἓν ὑπάρχει, καὶ τούτοις ἀφωρισμένως τὸ ἓν καὶ οὐχ ὁπότερον ἔτυχεν.
3
10 5 3
10
5
3
s
1
10 5 3 1
10
5
3
1
ic
ἐπὶ
Ἐπὶ
δὲ τῆς στερήσεως καὶ τῆς ἕξεως οὐδέτερον τῶν εἰρημένων ἀληθές·
2
10 5 3 2
10
5
3
2
ic
οὐδὲ γὰρ ἀεὶ τῷ δεκτικῷ ἀναγκαῖον θάτερον αὐτῶν ὑπάρχειν
, —
·
τὸ γὰρ μήπω πεφυκὸς ὄψιν ἔχειν οὔτε τυφλὸν οὔτε ὄψιν ἔχ
ει
ο
ν λέγεται, ὥστε οὐκ ἂν εἴη ταῦτα τῶν τοιούτων ἐναντίων ὧν οὐδέν ἐστιν ἀνὰ μέσον
·
3
10 5 3 3
10
5
3
3
ic
— ἀ
. Ἀ
λλ
’
᾿
οὐδ
ὲ
᾿
ὧν τι ἔστιν ἀνὰ μέσον·
4
10 5 3 4
10
5
3
4
ic
5
10 5 3 5
10
5
3
5
ic
ὅταν γὰρ ἤδη πεφυκὸς
ᾖ
ᾖ ὄψιν
ἔχειν
ὄψιν
, τότε ἢ τυφλὸν ἢ
ὄψιν
ἔχο
ν ὄψι
ν ῥηθήσεται, καὶ τούτων οὐκ ἀφωρισμένως θάτερον, ἀλλ
’
᾿
ὁπότερον ἔτυχεν
, —ο
· ο
ὐ γὰρ ἀναγκαῖον ἢ τυφλὸν ἢ
ὄψιν
ἔχον
ὄψιν
εἶναι, ἀλλ
’
᾿
ὁπότερον ἔτυχεν
·
6
10 5 3 6
10
5
3
6
ic
— ἐ
. Ἐ
πὶ δ
έ γε
ὲ
τῶν ἐναντίων, ὧν ἔστι
ν ἀ
τι ἀ
νὰ μέσο
ν τι
ν
, οὐδέποτε ἀναγκαῖον ἦν παντὶ θάτερον ὑπάρχειν, ἀλλὰ τισ
ίν,
ί,
καὶ τούτοις ἀφωρισμένως τὸ ἕν.
4
10 5 4
10
5
4
s
ὥ
Ὥ
στε δῆλον ὅτι κατ
’
᾿
οὐδέτερον τῶν τρόπων ὡς τὰ ἐναντία ἀντίκειται τὰ κατὰ στέρησιν καὶ ἕξιν ἀντικείμενα.
5
10 5 5
10
5
5
s
1
10 5 5 1
10
5
5
1
ic
—ἔ
Ἔ
τι ἐπὶ μὲν τῶν ἐναντίων
,
ὑπάρχοντος τοῦ δεκτικοῦ
,
δυνατὸν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν γ
ενέ
ίνε
σθαι, εἰ μή τινι φύσει τὸ ἓν ὑπάρχει, οἷον τῷ πυρὶ τὸ θερμῷ
·
εἶναι·
2
10 5 5 2
10
5
5
2
ic
καὶ γὰρ τὸ ὑγιαῖνον δυνατὸν νοσῆσαι καὶ τὸ λευκὸν μέλαν γενέσθαι καὶ τὸ ψυχρὸν θερμόν, καὶ ἐκ σπουδαίου γε φαῦλον καὶ ἐκ φαύλου σπουδαῖον δυνατὸν γενέσθα
ι·
3
10 5 5 3
10
5
5
3
ic
—ὁ
ι. Ὁ
γὰρ φαῦλος εἰς βελτίους διατριβὰς ἀγόμενος καὶ λόγους κἂν μικρόν γέ τι ἐπιδοίη εἰς τὸ βελτίω
ν
εἶναι
·
4
10 5 5 4
10
5
5
4
ic
ἐ
. Ἐ
ὰν δὲ ἅπαξ κἂν μικρὰν ἐπίδοσιν λάβῃ, φανερὸν ὅτι ἢ τε
λεί
λέ
ως ἂν μεταβάλοι ἢ πάνυ πολλὴν
ἂν
ἐπίδοσιν λάβοι·
5
10 5 5 5
10
5
5
5
ic
ἀεὶ γὰρ εὐκινητότερος πρὸς ἀρετὴν γί
γ
νεται, κἂν ἡντινοῦν ἐπίδοσιν εἰληφὼς ἐξ ἀρχῆς ᾖ, ὥστε καὶ πλείω εἰκὸς ἐπίδοσιν
αὐτὸν
λαμβάνειν
·
6
10 5 5 6
10
5
5
6
ic
κα
. Κα
ὶ τοῦτο ἀεὶ γ
ιγ
ι
νόμενον τελείως εἰς τὴν ἐναντίαν ἕξιν ἀποκαθίστησιν, ἐά
ν
ν
περ μὴ χρόνῳ ἐξείργηται
·
7
10 5 5 7
10
5
5
7
ic
— ἐπὶ
. Ἐπὶ
δέ γε τ
ῆ
ῆς ἕξεως καὶ τῆ
ς στερήσεως
καὶ τῆς ἕξεως
ἀδύνατον εἰς ἄλληλα μεταβολὴν γενέσθα
ι·
8
10 5 5 8
10
5
5
8
ic
ἀ
ι. Ἀ
πὸ μὲν γὰρ τῆς ἕξεως ἐπὶ τὴν στέρησιν γ
ίγ
ί
νεται μεταβολή, ἀπὸ δὲ τῆς στερήσεως ἐπὶ τὴν ἕξιν ἀδύνατον
·
9
10 5 5 9
10
5
5
9
ic
ο
. Ο
ὔτε γὰρ τυφλὸς γενόμενός τις πάλιν
ἔ
ἀνέ
βλεψεν, οὔτε φαλακρὸς ὢν
πάλιν
κομήτης ἐγένετο, οὔτε νωδὸς ὢν ὀδόντας ἔφυσεν.
6
10 6
10
6
par
1
10 6 1
10
6
1
s
1
10 6 1 1
10
6
1
1
ic
Ὅσα δὲ ὡς κατάφασις καὶ ἀπόφασις ἀντίκειται, φανερὸν ὅτι κα
τ’
τ᾿
οὐδένα τῶν εἰρημένων τρόπων ἀντίκειται·
2
10 6 1 2
10
6
1
2
ic
ἐπὶ
γὰρ
μόνων
γὰρ τ
τ
ούτων ἀναγκαῖον ἀεὶ τὸ μὲν ἀληθὲς τὸ δὲ ψεῦδος αὐτῶν εἶναι.
2
10 6 2
10
6
2
s
1
10 6 2 1
10
6
2
1
ic
οὔ
Οὔ
τε γὰρ ἐπὶ τῶν ἐναντίων ἀναγκαῖον ἀεὶ θάτερον
μὲν
ἀληθὲς εἶναι θάτερον δὲ ψεῦδος, οὔτε ἐπὶ τῶν πρός τι, οὔτε ἐπὶ τῆς ἕξεως καὶ
σ
τῆς σ
τερήσεως
·
2
10 6 2 2
10
6
2
2
ic
ο
. Ο
ἷον
ἡ
ὑγίεια καὶ
ἡ
νόσος ἐναντία, καὶ οὐδέτερόν γε οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδός ἐστιν
·
3
10 6 2 3
10
6
2
3
ic
ὡ
. Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τὸ διπλάσιον καὶ τὸ ἥμισυ ὡς τὰ πρός τι ἀντίκειται, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτῶν οὐδέτερον οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδος
·
4
10 6 2 4
10
6
2
4
ic
οὐ
. Οὐ
δέ γε τὰ κατὰ στέρησιν καὶ ἕξιν, οἷον ἡ ὄψις καὶ ἡ τυφλότη
ς·
5
10 6 2 5
10
6
2
5
ic
ὅ
ς. Ὅ
λως δὲ τῶν κατὰ μηδεμίαν συμπλοκὴν λεγομένων οὐδὲν οὔτε ἀληθὲς οὔτε ψεῦδός ἐστιν·
6
10 6 2 6
10
6
2
6
ic
3
10 6 3
10
6
3
s
1
10 6 3 1
10
6
3
1
ic
ο
Ο
ὐ μὴν ἀλλὰ μάλιστα
ἂν
δόξει
εν ἂν
ε
τὸ τοιοῦτο συμβαίνειν ἐπὶ τῶν κατὰ συμπλοκὴν ἐναντίων λεγομένων
, —
·
τὸ γὰρ ὑγιαίνειν Σωκράτη
ν
τῷ νοσεῖν Σωκράτη
ν
ἐναντίον ἐστίν
,— ἀ
. Ἀ
λλ
’
᾿
οὐδ
’
᾿
ἐπὶ τούτων ἀναγκαῖον ἀεὶ θάτερον μὲν ἀληθὲς θάτερον δὲ ψεῦδος εἶναι
·
2
10 6 3 2
10
6
3
2
ic
ὄ
. Ὄ
ντος μὲν γὰρ Σωκράτους ἔσται τὸ μὲν ἀληθὲς τὸ δὲ ψεῦδος, μὴ ὄντος δὲ ἀμφότερα ψευδῆ·
3
10 6 3 3
10
6
3
3
ic
οὔτε γὰρ τὸ νοσεῖν Σωκράτη
ν
οὔτε τὸ ὑγιαίνειν
ἀ
ἐστὶν ἀ
ληθὲς αὐτοῦ μὴ ὄντος ὅλως τοῦ Σωκράτους.
4
10 6 4
10
6
4
s
1
10 6 4 1
10
6
4
1
ic
ἐ
Ἐ
πὶ δὲ τῆς στερήσεως καὶ τῆς ἕξεως μὴ ὄντος
γε
τε
ὅλως οὐδέτερον ἀληθές, ὄντος
δὲ
τε
οὐκ ἀεὶ θάτερον ἀληθ
ές
ὲς θάτερον δὲ ψεῦδος
·
2
10 6 4 2
10
6
4
2
ic
τὸ γὰρ ὄψιν ἔχειν Σωκράτη
ν
τῷ τυφλὸν εἶναι Σωκράτη
ν
ἀντίκειται ὡς στέρησις καὶ ἕξις, καὶ ὄντος
γ
τ
ε οὐκ ἀναγκαῖον θάτερον ἀληθὲς εἶναι ἢ ψεῦδος
, —ὅτ
(ὅτ
ε γὰρ μήπω πέφυκεν ἔχειν, ἀμφότερα ψευδῆ
,— μ
), μ
ὴ ὄντος
δὲ
τε
ὅλως τοῦ Σωκράτους
,
καὶ οὕτω ψευδῆ ἀμφότερα, καὶ τὸ ὄψιν
αὐτὸν ἔχ
ἔχ
ειν καὶ τὸ τυφλὸν
αὐτὸν
εἶναι.
5
10 6 5
10
6
5
s
1
10 6 5 1
10
6
5
1
ic
ἐπ
Ἐπ
ὶ δέ γε τῆς καταφάσεως καὶ τῆς ἀποφάσεως ἀεί, ἐάν τε ᾖ ἐάν τε μὴ ᾖ, τὸ
μὲν
ἕτερον ἔσται ψεῦδος
καὶ
τὸ
δὲ
ἕτερον ἀληθέ
ς·
2
10 6 5 2
10
6
5
2
ic
τ
ς. Τ
ὸ γὰρ νοσεῖν Σωκράτη
ν
καὶ τὸ μὴ νοσεῖν Σωκράτ
η
ην
, ὄντος τε αὐτοῦ φανερὸν ὅτι τὸ ἕτερον αὐτῶν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος, καὶ μὴ ὄντος ὁμοίως·
3
10 6 5 3
10
6
5
3
ic
τὸ μὲν γὰρ νοσεῖν μὴ ὄντος ψεῦδος, τὸ δὲ μὴ νοσεῖν ἀληθέ
ς·
4
10 6 5 4
10
6
5
4
ic
ὥστ
ς. Ὥστ
ε ἐπὶ μόνων τούτων ἴδιον ἂν εἴη τὸ ἀεὶ θάτερον αὐτῶν ἀληθὲς ἢ ψεῦδος εἶναι, ὅσα ὡς κατάφασις καὶ ἀπόφασις ἀντίκειται.
11
11
11
ch
1
11 1
11
1
par
1
11 1 1
11
1
1
s
1
11 1 1 1
11
1
1
1
ic
Ἐναντίον δέ ἐστιν
ἐξ ἀνάγκης
ἀγαθῷ μὲν
ἐξ ἀνάγκης
κακόν
, —
·
τοῦτο δὲ δῆλον τῇ καθ
’
᾿
ἕκαστον ἐπαγωγῇ, οἷον ὑγιείᾳ νόσο
ς καὶ δικαιοσύνῃ ἀδικία
ς
καὶ ἀνδρείᾳ δειλία, ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων
,— κ
. Κ
ακῷ δὲ ὁτὲ μὲν ἀγαθὸν ἐναν
τίον ἐσ
τί
ο
ν, ὁτὲ δὲ κακόν·
2
11 1 1 2
11
1
1
2
ic
3
11 1 1 3
11
1
1
3
ic
ὁμοίως δὲ καὶ ἡ μεσότης ἐναντία ἑκατέρῳ
οὖσα ἀγαθόν.
2
11 1 2
11
1
2
s
ἐπ’
Ἐπ᾿
ὀλίγων δ
’
᾿
ἂν τὸ τοιοῦτον ἴδοι τις, ἐπὶ δὲ τῶν πλείστων ἀεὶ τῷ κακῷ τὸ ἀγαθὸν ἐναντίον ἐστίν.
3
11 1 3
11
1
3
s
1
11 1 3 1
11
1
3
1
ic
—ἔ
Ἔ
τι
τ
ἐπὶ τ
ῶν ἐναντίων οὐκ ἀναγκαῖον, ἐὰν θάτερον ᾖ, καὶ τὸ λοιπὸν εἶνα
ι·
2
11 1 3 2
11
1
3
2
ic
ὑγι
ι. Ὑγι
αινόντω
ν
ν μὲν
γὰρ ἁπάντων ὑγίεια μὲν ἔσται, νόσος δὲ οὔ·
3
11 1 3 3
11
1
3
3
ic
4
11 1 4
11
1
4
s
1
11 1 4 1
11
1
4
1
ic
ἔτι
Ἔτι
εἰ τὸ Σωκράτ
η
ην
ὑγιαίνειν τῷ Σωκράτη
ν
νοσεῖν ἐναντίον ἐστ
ίν,
ί,
μὴ ἐνδέχεται δὲ ἅμα ἀμφότερα τῷ αὐτῷ ὑπάρχειν, οὐκ ἂν ἐνδέχοιτο τοῦ ἑτέρου τῶν ἐναντίων ὄντος καὶ τὸ λοιπὸν εἶναι·
2
11 1 4 2
11
1
4
2
ic
ὄντος γὰρ τοῦ Σωκράτη
ν
ὑγιαίνειν οὐκ ἂν εἴη τὸ νοσεῖν Σωκράτη
ν
.
2
11 2
11
2
par
1
11 2 1
11
2
1
s
1
11 2 1 1
11
2
1
1
ic
Δῆλον δὲ ὅτι καὶ περὶ ταὐτὸν ἢ εἴδει ἢ γένει πέφυκε γί
γνε
νε
σθαι τὰ ἐναντία
·
2
11 2 1 2
11
2
1
2
ic
ν
. Ν
όσος μὲν γὰρ καὶ ὑγίεια ἐν σώματι ζῴο
υ
υ πέφυκε γίνεσθαι
, λευκότης δὲ καὶ μελανία ἁπλῶς ἐν σώματι, δικαιοσύνη δὲ καὶ ἀδικία ἐν ψυχῇ
ἀνθρώπου
.
2
11 2 2
11
2
2
s
1
11 2 2 1
11
2
2
1
ic
ἀ
Ἀ
νάγκη δὲ πάντα τὰ ἐναντία ἢ ἐν τῷ αὐτῷ γένει εἶναι ἢ ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν, ἢ αὐτὰ γένη εἶναι
·
2
11 2 2 2
11
2
2
2
ic
λε
. Λε
υκὸν μὲν γὰρ καὶ μέλαν ἐν τῷ αὐτῷ γένε
ι, —
ι (
χρῶμα γὰρ αὐτῶν τὸ γένος
,—
),
δικαιοσύνη δὲ καὶ ἀδικία ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν
, —
(
τοῦ μὲν γὰρ ἀρετή, τοῦ δὲ κακία τὸ γένος
,—
)·
ἀγαθὸν δὲ καὶ κακὸν οὐκ ἔστιν ἐν γένει, ἀλλ
’
᾿
αὐτὰ τυγχάνει γένη τινῶν ὄντα.
12
12
12
ch
1
12 1
12
1
par
1
12 1 1
12
1
1
s
1
12 1 1 1
12
1
1
1
ic
Πρότερον
ἕτερον
ἑτέρου
ἕτερον
λέγεται τετραχῶς
·
,
2
12 1 1 2
12
1
1
2
ic
πρῶτον μὲν καὶ κυριώτατα κατὰ χρόνον, καθ
’
᾿
ὃ πρεσβύτερον ἕτερον ἑτέρου καὶ παλαιότερον λέγεται
, —
·
τῷ γὰρ τὸν χρόνον πλείω εἶναι καὶ πρεσβύτερον καὶ παλαιότερον λέγεται
·
3
12 1 1 3
12
1
1
3
ic
— δ
. Δ
εύτερον δὲ τὸ μὴ ἀντιστρέφον κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν, οἷον τὸ ἓν τῶν δύο πρότερον·
4
12 1 1 4
12
1
1
4
ic
δυ
ε
ο
ῖν μὲν γὰρ ὄντων ἀκολουθεῖ εὐθὺς τὸ ἓν εἶναι, ἑνὸς δὲ ὄντος οὐκ ἀναγκαῖον δύο εἶναι, ὥστε οὐκ ἀντιστρέφει ἀπὸ τοῦ ἑνὸς ἡ ἀκολούθησις τοῦ εἶναι τὸ λοιπόν
, πρό
. Πρό
τερον δὲ δοκεῖ τὸ τοιοῦτον εἶναι
,
ἀφ
’
᾿
ο
ὗ
ὖ
μὴ ἀντιστρέφει ἡ τοῦ εἶναι ἀκολούθησις.
2
12 1 2
12
1
2
s
1
12 1 2 1
12
1
2
1
ic
τ
Τ
ρίτον δὲ κατά τινα τάξιν
π
τὸ π
ρότερον λέγεται, καθάπερ ἐπὶ τῶν ἐπιστημῶν καὶ τῶν λόγων
·
2
12 1 2 2
12
1
2
2
ic
ἔ
. Ἔ
ν τε γὰρ ταῖς ἀποδεικτικαῖς ἐπιστήμαις ὑπάρχει τὸ πρότερον καὶ τὸ ὕστερον τῇ τάξε
ι, —
ι (
τὰ γὰρ στοιχεῖα πρότερα τῶν διαγραμμάτων τῇ τάξει, καὶ ἐπὶ τῆς γραμματικῆς τὰ στοιχεῖα πρότερα τῶν συλλαβῶν
,—
),
ἐπί τε τῶν λόγων ὁμοίως
, —
·
τὸ γὰρ προοίμιον τῆς διηγήσεως πρότερον τῇ τάξει ἐστίν.
3
12 1 3
12
1
3
s
1
12 1 3 1
12
1
3
1
ic
— ἔ
Ἔ
τι παρὰ τὰ εἰρημένα τὸ βέλτιον καὶ τὸ τιμιώτερον πρότερον εἶναι τῇ φύσει δοκεῖ
·
2
12 1 3 2
12
1
3
2
ic
ε
. Ε
ἰώθασι δὲ καὶ οἱ πολλοὶ τοὺς ἐντιμοτέρους καὶ μᾶλλον ἀγαπωμένους ὑπ
’
᾿
αὐτῶν προτέρους φάσκειν
παρ᾿ αὑτοῖς
εἶνα
ι·
3
12 1 3 3
12
1
3
3
ic
ἔ
ι. Ἔ
στι μὲν δὴ
καὶ
σχεδὸν ἀλλοτριώτατος τῶν τρόπων οὗτος.
2
12 2
12
2
par
1
12 2 1
12
2
1
s
Οἱ μὲν οὖν λεγόμενοι τ
ρόποι τ
οῦ προτέρου
τρόποι
σχεδὸν
τοσοῦτοί εἰσιν.
2
12 2 2
12
2
2
s
1
12 2 2 1
12
2
2
1
ic
δ
Δ
όξειε δ
’
᾿
ἂν
καὶ
παρὰ τοὺς εἰρημένους
καὶ
ἕτερος εἶναι προτέρου τρόπος·
2
12 2 2 2
12
2
2
2
ic
τῶν γὰρ ἀντιστρεφόντων κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν τὸ αἴτιον ὁπωσοῦν θατέρῳ τοῦ εἶναι πρότερον εἰκότως
τῇ
φύσει λέγοιτ
’
᾿
ἄν.
3
12 2 3
12
2
3
s
1
12 2 3 1
12
2
3
1
ic
ὅ
Ὅ
τι δ
’
᾿
ἔστι τινὰ τοιαῦτα, δῆλον·
2
12 2 3 2
12
2
3
2
ic
τὸ γὰρ εἶναι ἄνθρωπον ἀντιστρέφει κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν πρὸς τὸν ἀληθῆ περὶ αὐτοῦ λόγο
ν·
3
12 2 3 3
12
2
3
3
ic
ε
ν. Ε
ἰ γὰρ ἔστιν ἄνθρωπος, ἀληθὴς ὁ λόγος ᾧ λέγομεν ὅτι ἔστιν ἄνθρωπος
·
4
12 2 3 4
12
2
3
4
ic
κ
. Κ
αὶ ἀντιστρέφει γε
, —ε
· ε
ἰ γὰρ ἀληθὴς ὁ λόγος ᾧ λέγομεν ὅτι ἔστιν ἄνθρωπος, ἔστιν ἄνθρωπος
·
5
12 2 3 5
12
2
3
5
ic
— ἔ
. Ἔ
στι δὲ ὁ μὲν ἀληθὴς λόγος οὐδαμῶς αἴτιος τοῦ εἶναι τὸ πρᾶγμα, τὸ μέντοι πρᾶγμα φαίνεταί πως αἴτιον τοῦ εἶναι ἀληθῆ τὸν λόγον·
6
12 2 3 6
12
2
3
6
ic
τῷ γὰρ εἶναι τὸ πρᾶγμα ἢ μὴ ἀληθὴς ὁ λόγος ἢ ψευδὴς λέγεται.
4
12 2 4
12
2
4
s
ὥστ
Ὥστ
ε κατὰ πέντε τρόπους πρότερον ἕτερον ἑτέρου λέ
γοιτ’ ἄν
γεται
.
13
13
13
ch
1
13 1
13
1
par
1
13 1 1
13
1
1
s
1
13 1 1 1
13
1
1
1
ic
Ἅμ
Ἄμ
α δὲ λέγεται ἁπλῶς μὲν καὶ κυριώτατα
,
ὧν ἡ γένεσ
ι
ί
ς ἐ
στιν ἐ
ν τῷ αὐτῷ χρόνῳ·
2
13 1 1 2
13
1
1
2
ic
οὐδέτερον γὰρ πρότερον οὐδὲ ὕστερόν ἐστιν
·
3
13 1 1 3
13
1
1
3
ic
ἅ
αὐτῶν. Ἅ
μα δὲ κατὰ τὸν χρόνον ταῦτα λέγεται.
2
13 1 2
13
1
2
s
1
13 1 2 1
13
1
2
1
ic
φ
Φ
ύσει δὲ ἅμα
,
ὅσα ἀντιστρέφει μὲν κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν, μηδαμῶς δὲ αἴτιον θάτερον θατέρῳ τοῦ εἶναί ἐστιν, οἷον ἐπὶ τοῦ διπλασίου καὶ τοῦ ἡμίσεος·
2
13 1 2 2
13
1
2
2
ic
ἀντιστρέφει μὲν γὰρ ταῦτα
, —
(
διπλασίου γὰρ ὄντος ἐστὶν ἥμισ
υ,
υ
καὶ ἡμίσεος ὄντος διπλάσιόν ἐστιν
,—
),
οὐδέτερον δὲ οὐδετέρῳ αἴτιον τοῦ εἶναί ἐστιν.
3
13 1 3
13
1
3
s
κ
Κ
αὶ τὰ ἐκ τοῦ αὐτοῦ
δὲ
γένους ἀντιδιῃρημένα ἀλλήλοις ἅμα τῇ φύσει λέγεται.
4
13 1 4
13
1
4
s
1
13 1 4 1
13
1
4
1
ic
ἀν
Ἀν
τιδιῃρῆσθαι δὲ λέγεται ἀλλήλοις τὰ κατὰ τὴν αὐτὴν διαίρεσιν, οἷον τὸ πτηνὸν τῷ πεζῷ καὶ τῷ ἐνύδρῳ·
2
13 1 4 2
13
1
4
2
ic
ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντιδιῄρηται ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους
ὄντα
·
3
13 1 4 3
13
1
4
3
ic
τὸ γὰρ ζῷον διαιρεῖται εἰς ταῦτα, εἴς τε τὸ πτηνὸν καὶ τὸ πεζὸν καὶ τὸ ἔνυδρον, καὶ οὐδέν γε τούτων πρότερον ἢ ὕστερόν ἐστιν, ἀλλ
’
᾿
ἅμα τῇ φύσει τὰ τοιαῦτα δοκεῖ εἶναι
·
4
13 1 4 4
13
1
4
4
ic
(δ
. Δ
ιαιρεθείη δ
’
᾿
ἂν καὶ ἕκαστον
τῶν
το
ύ
ιού
των εἰς εἴδη πάλιν, οἷον τὸ πεζὸν καὶ τὸ πτηνὸν καὶ τὸ ἔνυδρον.
)
5
13 1 5
13
1
5
s
1
13 1 5 1
13
1
5
1
ic
ἔ
Ἔ
σται οὖν κἀκεῖνα ἅμα τῇ φύσει, ὅσα ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους κατὰ τὴν αὐτὴν διαίρεσίν ἐστιν
·
2
13 1 5 2
13
1
5
2
ic
τὰ
. Τὰ
δὲ γένη τῶν εἰδῶν ἀεὶ πρότερα·
3
13 1 5 3
13
1
5
3
ic
οὐ γὰρ ἀντιστρέφει κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν
·
,
4
13 1 5 4
13
1
5
4
ic
6
13 1 6
13
1
6
s
1
13 1 6 1
13
1
6
1
ic
—ἅ
Ἄ
μα οὖν τῇ φύσει λέγεται
,
ὅσα ἀντιστρέφει μὲν κατὰ τὴν τοῦ εἶναι ἀκολούθησιν, μηδαμῶς δὲ αἴτιον τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ τοῦ εἶναί ἐστι
ν
, καὶ τὰ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένους ἀντιδιῃρημένα ἀλλήλοις·
2
13 1 6 2
13
1
6
2
ic
14
14
14
ch
1
14 1
14
1
par
1
14 1 1
14
1
1
s
1
14 1 1 1
14
1
1
1
ic
Κινήσεως δέ ἐστιν εἴδη ἕξ
·
,
2
14 1 1 2
14
1
1
2
ic
γένεσις, φθορά, αὔξησις, μείωσις, ἀλλοίωσις,
ἡ
κατὰ τόπον μεταβολή.
2
14 1 2
14
1
2
s
1
14 1 2 1
14
1
2
1
ic
α
Α
ἱ μὲν οὖν ἄλλαι κινήσεις φανερὸν ὅτι ἕτεραι ἀλλήλων εἰσίν·
2
14 1 2 2
14
1
2
2
ic
οὐ γ
ά
ὰ
ρ ἐστιν ἡ γένεσις φθορὰ οὐδέ γε ἡ αὔξησις μείωσις οὐδὲ ἡ κατὰ τόπον μεταβολή
†
, ὡσαύτως δὲ καὶ αἱ ἄλλαι·
3
14 1 2 3
14
1
2
3
ic
ἐπὶ δὲ τῆς ἀλλοιώσεως ἔχει τινὰ ἀπορίαν, μή
ποτε ἀναγκαῖον ᾖ τὸ ἀλλοιούμενον κατά τινα τῶν λοιπῶν κινήσεων ἀλλοιοῦσθαι.
3
14 1 3
14
1
3
s
1
14 1 3 1
14
1
3
1
ic
το
Το
ῦτο δὲ οὐκ ἀληθές ἐστι
ν·
·
2
14 1 3 2
14
1
3
2
ic
3
14 1 3 3
14
1
3
3
ic
οὔτε γὰρ αὔξεσθαι ἀναγκαῖον τὸ κατὰ πάθος κινούμενον οὔτε μειοῦσθαι, ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥσ
θ’
θ᾿
ἑτέρα ἂν εἴη παρὰ τὰς ἄλλας κινήσεις ἡ ἀλλοίωσις·
4
14 1 3 4
14
1
3
4
ic
εἰ γὰρ ἦν ἡ αὐτή, ἔδει τὸ ἀλλοιούμενον εὐθὺς καὶ αὔξεσθαι ἢ μειοῦσθαι
ἤ
ἢ
τινα τῶν ἄλλων ἀκολουθεῖν κινήσεων·
5
14 1 3 5
14
1
3
5
ic
ἀλ
λ’
λ᾿
οὐκ ἀνάγκη.
4
14 1 4
14
1
4
s
1
14 1 4 1
14
1
4
1
ic
ὡ
Ὡ
σαύτως δὲ καὶ τὸ αὐξ
αν
όμενον ἤ τινα ἄλλην κίνησιν κινούμενον ἀλλοιοῦσθαι
ἔδει
·
2
14 1 4 2
14
1
4
2
ic
ἀλλ
’
᾿
ἔστι τινὰ αὐξανόμενα ἃ οὐκ ἀλλοιοῦται
·
,
3
14 1 4 3
14
1
4
3
ic
4
14 1 4 4
14
1
4
4
ic
5
14 1 5
14
1
5
s
ὥ
Ὥ
σθ
’
᾿
ἕτεραι ἂν εἴησαν αἱ κινήσεις ἀλλήλων.
2
14 2
14
2
par
1
14 2 1
14
2
1
s
1
14 2 1 1
14
2
1
1
ic
Ἔστι δὲ ἁπλῶς μὲν
κίνησις
κινήσει
ἠρεμί
ᾳ
α
ἐναντί
ον·
α,
2
14 2 1 2
14
2
1
2
ic
ταῖς δὲ καθ
’
᾿ ἕκαστα αἱ καθ᾿
ἕκαστα, γενέσει μὲν φθορά, αὐξήσει δὲ μείωσις
·
,
3
14 2 1 3
14
2
1
3
ic
τῇ δὲ κατὰ τόπον μεταβολῇ ἡ κατὰ τόπον ἠρεμία
μ
. Μ
άλιστα
δ᾿
ἔοικεν ἀντικεῖσθαι
, καὶ εἰ ἄρα
ἡ
εἰ
πρὸ
ς τὸν ἐναντίον τόπον μεταβολή, οἷον τῇ κάτωθεν ἡ ἄνω, τῇ
δὲ
ἄνωθεν ἡ κάτω.
2
14 2 2
14
2
2
s
1
14 2 2 1
14
2
2
1
ic
τ
Τ
ῇ δὲ λοιπῇ τῶν ἀποδοθεισῶν κινήσεων οὐ ῥᾴδιον ἀποδοῦναι τί ποτέ ἐστιν ἐναντίον, ἔοικε δὲ οὐδὲν εἶναι αὐτῇ ἐναντίον, εἰ μή τις καὶ ἐπὶ ταύτης τὴν κατὰ τὸ ποιὸν ἠρεμίαν ἀντι
τι
θείη
<ἢ>
ἢ
τὴ
<ν>
ν
εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ ποιοῦ μεταβολ
ή<ν>
ήν
, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς κατὰ τόπον μεταβολῆς τὴν κατὰ τόπον ἠρεμίαν ἢ τὴν εἰς τ
ὸ
ὸν
ἐναντίον τόπον μεταβολήν
, —
·
ἔστι γὰρ ἡ ἀλλοίωσις μεταβολὴ κατὰ τὸ ποιόν
·
2
14 2 2 2
14
2
2
2
ic
— ὥσ
. Ὥσ
τε ἀντ
ί
ι
κε
ιτ
ίσετ
αι τῇ
<κ
κ
ατὰ τὸ ποιὸν κινήσει
ἡ>
ἡ
κατὰ τὸ ποιὸν ἠρεμία
<ἢ>
ἢ
ἡ εἰς τὸ ἐναντίον τοῦ ποιοῦ μεταβολή, οἷον τὸ λευκὸν γί
γ
νεσθαι τῷ μέλαν γί
γ
νεσθαι·
3
14 2 2 3
14
2
2
3
ic
ἀλλοιοῦται γὰρ εἰς τὰ ἐναντία τοῦ ποιοῦ μεταβολῆς γι
γ
νομένης.
15
15
15
ch
1
15 1
15
1
par
1
15 1 1
15
1
1
s
1
15 1 1 1
15
1
1
1
ic
Τὸ
δὲ
ἔχειν κατὰ πλείονας τρόπους λέγεται
·
2
15 1 1 2
15
1
1
2
ic
ἢ
. Ἢ
γὰρ ὡς ἕξιν καὶ διάθεσιν ἢ ἄλλην τινὰ ποιότητα
, —
·
λεγόμεθα γὰρ
καὶ
ἐπιστήμην
τινὰ
ἔχειν καὶ ἀρετήν
·
3
15 1 1 3
15
1
1
3
ic
— ἢ
. Ἢ
ὡς ποσόν, οἷον ὃ τυγχάνει τις ἔχων μέγεθος
, —
·
λέγεται γὰρ τρίπηχυ μέγεθος ἔχειν ἢ τετράπηχυ
·
4
15 1 1 4
15
1
1
4
ic
— ἢ
. Ἢ
ὡς τὰ περὶ τὸ σῶμα, οἷον ἱμάτιον ἢ χιτῶνα
·
5
15 1 1 5
15
1
1
5
ic
ἢ
. Ἢ
ὡς ἐν μορίῳ, οἷον ἐν χειρὶ δακτύλιον
·
6
15 1 1 6
15
1
1
6
ic
ἢ
. Ἢ
ὡς μέρος, οἷον χεῖρα ἢ πόδα
·
7
15 1 1 7
15
1
1
7
ic
ἢ
. Ἢ
ὡς ἐν ἀγγείῳ, οἷον ὁ μέδιμνος τοὺς πυροὺς ἢ τὸ κεράμιον τὸν οἶνον
, —ο
· ο
ἶνον γὰρ ἔχειν τὸ κεράμιον λέγεται, καὶ ὁ μέδιμνος πυρούς·
8
15 1 1 8
15
1
1
8
ic
ταῦτ
’
᾿
οὖν
πάντα
ἔχειν λέγεται ὡς ἐν ἀγγείῳ
·
9
15 1 1 9
15
1
1
9
ic
— ἢ
. Ἢ
ὡς κτῆμα·
10
15 1 1 10
15
1
1
10
ic
ἔχειν γὰρ οἰκίαν
καὶ
ἢ
ἀγρὸν λεγόμεθα.
2
15 1 2
15
1
2
s
1
15 1 2 1
15
1
2
1
ic
λ
Λ
εγόμεθα δὲ καὶ γυναῖκα ἔχειν καὶ ἡ γυνὴ ἄνδρα·
2
15 1 2 2
15
1
2
2
ic
ἔοικε δὲ ἀλλοτριώτατος ὁ νῦν ῥηθεὶς τρόπος τοῦ ἔχει
ν εἶναι
ν
·
3
15 1 2 3
15
1
2
3
ic
οὐδὲν γὰρ ἄλλο τῷ ἔχει
ν
γυναῖκα σημαίνομεν ἢ ὅτι συνοικεῖ.
3
15 1 3
15
1
3
s
ἴ
Ἴ
σως δ
’
᾿
ἂν καὶ ἄλλοι τινὲς φανείησαν τοῦ ἔχειν τρόπο
ι,
ι·
οἱ δὲ εἰωθότες λέγεσθαι σχεδὸν ἅπαντες κατηρίθμηνται.